現在，有些人著急轉法輪，著急講經說法，不要著急。你可能會問：「不是說只有轉法輪、講經說法才能真正利益眾生嗎?我已經發菩提心了，我要利益眾生，現在卻又說不要著急，這是什麼意思啊?我現在能不著急嗎?」
的確如此，既然你已經發菩提心了，就是要利益眾生，而真正要利益眾生，就要轉法輪，要講經說法。但是轉法輪、講經說法要靠清淨的願力，不能有私心雜念。
若是你現在還做不到這一點，還有私心雜念，不要著急，沒有事。既然你已經發菩提心了，你能精進學修這就是利益眾生。你可能又會問：「這怎麼是利益眾生呢?你不是說轉法輪、講經說法才能真正利益眾生嗎?」是，但這也是間接地利益眾生，當你真正轉法輪、講經說法的時候，那是直接地利益眾生。你現在能夠精進學修，這是間接地利益眾生啊!
只有通過精進地學修才能解脫成就，只有解脫成就了，才有轉法輪的能力，才能真正地講經說法。所以，你精進學修就是在利益眾生。
表面上你沒有利益眾生，只是在那兒晝夜不停地學修，像個阿羅漢一樣，但實際上和阿羅漢不一樣。阿羅漢精進學修是為了自己的解脫，他的出發點是自私的。而我們已經發了菩提心，我們精進刻苦地學修是為了解脫成佛、以講經說法的方式度化眾生。表面上看起來好像和小乘修行人沒有差別，但二者是不同的。
儘管都在精進地學修，但是二者的出發點不一樣，目的也不一樣，前者是為了自己，後者是為了眾生。之所以要精進學修，是要以轉法輪、講經說法的方式利益眾生，所以這是間接地利益眾生。
大家不要著急，不要盲目地去做利益眾生的事情，否則最後是害人害己。你根本影響不了他，他卻會影響你，你自己也陷進去了，將來會一起下地獄，只能是這個結果。
大家都可以利益眾生，都可以轉法輪，但是首先自己要修好，要讓自己有這個能力。利益眾生有直接和間接兩種方式，現在你精進刻苦地學修，就是在間接地利益眾生。
——摘自《入菩薩行論》講記(39)