阿彌陀佛，大家好。
我們凡夫處於輪迴的狀態，深陷於苦海之中，這是在我們有生之年，這一輪迴的體現。
如果我們到臨命終時，或在臨命終之前，又不能夠覺悟，假如覺悟了，又不能證道，那麼這箇中陰期對來生的去向如何選擇，如何掌控呢?
這是一個人生中最大，最關鍵的事情。作為我們凡夫有誰能做到來去自如呢?
是地獄，餓鬼，畜生，還是人道，是清醒的掌控，還是迷迷糊糊的被業力牽動?
即使中陰期選擇了，掌控了，投胎期間與出生時的痛苦知道嗎?
所以說這些事情大家都觀照過嗎?有的人學點皮毛，就急忙度眾生，自己到臨終時能有把握嗎?
我不是說這個發心不好，但是自己必須要有這個能力，才能去幫助他人。
如何能夠體悟到，中陰身期間迷茫的狀態呢?
在我們的睡眠中就能體現出，假如我們在睡眠中，做了個夢，被環境或被其他人，或其它的動物驚恐，自己又無能為力，又無法逃脫，無法化解。
連一個睡夢都無法控制，都無法化解，可想而知，在中陰期，中陰身是有多麼的痛苦。
大家要知道，人也好，畜生道的也好，不是說死了死了，死了拉倒。千萬不要這樣想。
身體是影像，它是無常生滅。靈魂也好，意識心也好，它也是生滅相，但是它與色身不是同生同滅。
雖然是身體壞滅，或者畜生道的被殺害，但是這個靈魂還在，這個靈魂到底是什麼樣子的呢?
有的人說了，與活在世上一樣，其實這種說法是錯誤的。這就說明這個人是不了解神識的。
所以說大家千萬不要對死亡期間，誤認為死了就完了，這是錯誤。真若是死亡來臨，神識所去又沒有一個明確的目標，這個是非常非常的糟糕。
佛，佛法，以及所有的教派都是為了這共同的，一個主題，就是讓我們眾生，在臨終時刻，能夠讓自己的神識，清清楚楚，明明了了的，選擇對未來的去向。
比如這一生結束了，這時神識就會進行選擇，去極樂世界，還是去天道，還是去投胎為人，為人之後，得男人身還是女人身，去哪個村莊，哪個家庭，去投胎。
這都是由自己的掌控，任憑自己的選擇，這就是我們眾生學習佛法，所修行的主要目的。
而不是說修行為了長命百歲，延年益壽，就是活二百歲又能如何?
身體就如同莊稼一樣，春種秋收，該出生就重新投胎，到年限就壞滅。這是一個相續的自然過程。
有的人盼望自己或自己的親人長命百歲，你想想，年齡越大身體老化，都不得勁，他自己也痛苦，還不如引導他們，重新再來。
猶如車輛，哪個司機願意駕駛一台破舊的車輛?都是願意駕駛新款的車輛，不斷的更新換代，這樣都幸福快樂。
更不是為了強烈的貪圖名聞利養，富貴榮華，我們眾生來到塵世間，就是為了了業而已。
夫妻相互討要，兒女相互討要，父子相互討要，親友相互討要。無論是與任何人相互討要，都要歡喜接受，隨緣照做。
千萬不要對任何人，任何的角度，都不能生起情執，情執是迷茫的心態，是迷茫的象徵。情執很容易讓自己的人生，失去了方向感。
要把「情執」，轉換為「大慈心」。這樣就會清楚地做任何事相，不至於迷茫，而且不會被任何事相所困，取捨自如。
人生本來就是遊戲，遊戲就不要入戲太深。如果入戲太深，就不是遊戲了，就是一種墮落，痛苦，迷茫。
就是說在塵世間用一顆正能量任意造作，絕不可入戲。就是說對任何事相絕不可執著，貪婪。
有所絲毫的執著，就相當於被影像卡住了，就無法自在了，就失去了人生的意義。
無論是貧窮還是富貴，就是全世界的金錢、珠寶，都歸於你個人，你能用的完嗎，有意義嗎?
被名利影子所困也是一種痛苦。萬般帶不走，只有業力與功德，方可帶走。
好了，明天再續，阿彌陀佛，桑吉多吉。