中國傳統儒釋道三家都講定功，都講悟性。求學裡最重要的，不是記誦，不是說你要統統把它記住、把它背熟，不是的，那是手段，不是目的，目的是什麼?目的是讓你心裡把妄念念掉。叫你念一千遍書，你的精神都集中在書本上，其他妄念沒有了，這是修定的功夫，用這種方法把你的妄念打掉。念佛也是如此，念這一句阿彌陀佛也是把妄念打掉，念頭才起，佛門大德常講「不怕念起，只怕覺遲」，念是妄念，妄念起來不怕，為什麼?是你阿賴耶裡面的煩惱習氣，你當然會起來，你不起來你是聖人，你不是凡夫，所以會起來的。起來怎麼樣?第一個妄念起來，第二個就要把它換掉，這就叫覺。換怎麼換?換成阿彌陀佛，這叫功夫，不管是善念、是惡念，不管什麼念頭，第二個念頭統統換成阿彌陀佛，用阿彌陀佛取代。妄念斷太難了，那不是容易事情。所以淨宗這個法門太方便，八萬四千法門裡找不到，用一個阿彌陀佛把所有一切妄念止住，阿彌陀佛是正念，提起正念，妄念就沒有了。
一句佛號念久了，不念，妄念也不起來，那就叫念佛三昧現前。最初的功夫就叫功夫成片，功夫到深的時候就到一心不亂，一心不亂有事一心、有理一心，事一心不亂生西方極樂世界的方便有餘土，理一心生實報莊嚴土。事一心、理一心往生自在，你想去就去，想不去，住多少年，一點不妨礙，這是一心不亂。功夫成片有九品，上三品，一樣往生自在，想走就走，想留就留，中輩、下輩的那是要到壽命到，佛來接引。所以一定要記住，真正往生有把握，沒有別的，心淨則佛土淨，我這一句阿彌陀佛真的能把一切煩惱伏住。六根接觸外面六塵境界，隨順自己意思的就起貪心，阿彌陀佛，貪心壓下去了;見到不如意的就有怨恨，那個怨恨念頭才生，阿彌陀佛，就把怨恨打下去了，這叫念佛。口裡一面念阿彌陀佛，貪瞋痴慢念頭照起，這不行，這把你念佛的功夫全部都破壞掉。所以念佛有人能往生，瑞相很好，有人念一輩子不能往生，你要懂得他怎麼念法。念佛號裡頭夾雜，夾雜著妄念，或者是懷疑，半信半疑，到底有沒有極樂世界?我這樣念有沒有好處?有這些問題存在，把功夫破壞掉了，那就錯了。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第一0三集)台灣2009/9/14檔名：12-047-0103