在這麼多年來，我常常勸勉同修，放下從哪裡放起?從不分別、不執著做起。具體下手之處，就是一切法不可得，《般若經》上講得好，《心經》說得很清楚，「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，受想行識，亦復如是」，真的是如此。所以我們面對一切法，頭一個要放下對立的念頭，我從這裡做起;第二要放下控制的念頭;第三要放下占有的念頭。如果我們對一切法、一切人、一切事、一切萬物沒有對立，沒有控制的念頭，沒有占有的念頭，多自在!這是修道嚴重的業障，這一關突破，別的關都好過，這一關是最難突破的。這樣，這人生還有樂趣嗎?有樂趣，真有，不造業了。賢首大師教我們隨緣妙用，隨緣有樂趣，事事無礙。妙用是什麼?不對立是妙用，不控制是妙用，不占有是妙用;如果隨緣裡面起了對立、控制、占有，那叫造業，就不是妙用。
造業就感得業報，業報裡面有善有惡，善就感三善道的業報，惡就感三惡道的業報。如果是對人，對一切有情眾生，肯定有冤冤相報，生生世世沒完沒了，都變成冤親債主，就這麼回事，我們不能不知道。怎麼化解?你能把這三樁事情真做到，不對立、不控制、不占有，所有的冤結都化解了。冤結是雙方面才能結得上，我這一面解開，那邊想報復也沒有法子報復。為什麼?對象沒有了，對象不存在，這個重要!
宗門裡有個公案，有一位老和尚參禪的功夫非常好，真正到忘我了。壽命到了，閻王派小鬼來帶人，小鬼找不到他，問別人這個法師在哪裡，他找不到。有個人告訴他，這位老和尚最喜歡他吃飯的那個缽，你去敲那個缽就會找到他。小鬼敲缽，真的一敲缽，他就現形了，小鬼馬上抓到他，他立刻把那個缽放下，這放下不是事上放下，而是心裡不再掛念它，他又不見了。這個公案很值得我們警惕!換個說法，現在人講嗜好，你只要有一樁嗜好，你就會被小鬼抓住，那就是你的辮子。所以佛祖告訴我們，身心世界要一切放下。