【以無我無人無眾生無壽者。修一切善法。則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說即非善法。是名善法。】
剛才我們講到是法平等無有高下，直顯性體，此體每個眾生人人本具，每個眾生個個不無，雖然眾生本具的真性和諸佛如來無二無別，但是諸佛已經親證，而眾生因妄想執著不能證得，沒有顯現出來。這段經文就是講如何來修證眾生本具的真性。
以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。如何來修證呢?就是要離四相，來修一切善法。修一切善法包括了我們說的六度萬行，一切善法六度萬行全包括了，一切善法，離四相修六度萬行則得菩提。
所以我們平時在念佛誦經布施持戒的時候，如果心裡還有執著、還有名利、還有所求，這種都不是離相修行，不能做到離相修行的話，都不能稱為修學佛法。你有我執就不能算是佛法裡面的修行，師父要用佛法裡面的修行，因為我們必須要無住生心，你帶著我執、帶著我，有我，你去修行，說真的不能了脫生死的。
佛在這裡為我們說了，離四相修一切善法，則得菩提，我們應該怎樣具體的去修呢?也就是說，怎樣具體去做才是離四相修一切善法呢?六祖說：「於一切事無染無著，於一切境不動不搖，於一切法無取無舍，於一切時常行方便，於一切眾生隨順說法，令皆歡喜信服，悟菩提真性，是名修一切善法。」所以我們要在一切時一切處，能離相無住饒益眾生、令眾生歡喜信服、覺悟菩提真性，這樣我們才是真得解脫。這個道理我們一定要明白。也就是說，我們也是給大家一個提醒，在我們修行的時候，你只要住於我相了，我相人相眾生相壽者相四相具足，有相你去修行，你去修善，哪怕你去讀經，給大家說不得解脫的，要用離四相的心去修六度，去修萬行。
須菩提，所言善法者，如來說即非善法，是名善法。所言善法者是順俗諦來破眾生執空的，這是破執空的。即非善法，是順真諦來破眾生執有的，一切善法都是因緣所生法，當體即空。是名善法，這是中道第一義諦，離相無住，修一切善法，修即無修，真俗圓融，空有同時，會歸中道，所以說是名善法。
摘自宏圓法師《金剛經》講義