問：念佛念到心平氣和時，常常流眼淚，從內心湧出很多悲感，不知道是什麼原因?
答：這種情形，佛在《無量壽經》上說過，這是過去生中的善根發現。
由此可知，你過去生中曾經修學過這個法門，但沒有認真，所以沒有成就，還是六道輪迴;
這一生又遇到了，內心自然有這種慚愧的意念，所以才有這些現象。
知道了，就更應該認真努力，這一生決定不要錯過。
問：為何《無量壽經》把人道、天道也判為惡道?
答：天道，人道，阿修羅道，地獄，餓鬼，畜生，這六道里的眾生，生死沒有斷除，業力深重。都被自身的善惡業所牽引，在六道里，頭出頭沒，無有出離之緣，也無出離之期，受無量苦。
其中人天道雖被稱為善道，但是善的業力受完之後，就被惡業牽引，沉沒到三惡道去。
所以六道眾生都是苦惱眾生，雖有餘樂，但這短暫的樂還是苦，一念之頃就沉入惡道。
所以阿彌陀佛的大悲願力，就是要斬斷我們輪迴的業力，當然也包括人天道的業力，救拔我們出離生死苦海，令我們往生西方極樂世界，享受淨土的種種快樂，幸福。
有修禪的人問：「一切諸法，全都如夢，娑婆世界固然如夢啊，極樂世界也如夢啊，既然同是一夢，那修行又有什麼意義?」
我說：不對。七地菩薩之前，是夢中修道。
無明大夢，雖然到了等覺菩薩還是在睡眠中。唯有佛一人，才稱得上大覺。
當夢眼還沒有睜開時，苦樂是分明的。與其在夢中受娑婆世界的極苦，不如在夢中受極樂世界的妙樂。
何況娑婆世界的夢，是從夢進入夢，夢裡有夢，展轉沉迷啊。極樂世界的夢，是從夢進入覺，覺了又覺，漸漸達到大覺啊。
雖然都是做夢，但是那個夢所起的作用、表現出來的境界，它是不一樣的，哪可一概而論呢?
原文：
有禪者問曰。一切諸法。悉皆如夢。娑婆固夢也。極樂亦夢也。既同是一夢。修之何益。
予曰。不然。七地以前。夢中修道。無明大夢。雖等覺猶眠。唯佛一人。始稱大覺。
當夢眼未開之時。苦樂宛然。與其夢受娑婆之極苦。何若夢受極樂之妙樂。
況娑婆之夢。從夢入夢。夢之又夢。展轉沉迷者也。極樂之夢。從夢入覺。覺之又覺。漸至於大覺者也。
夢雖同。所以夢者未嘗同也。可槩論乎。
——選自《徹悟禪師語錄》
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