【圓教八地菩薩。】
我們要看清楚，他是圓教，不是藏教，不是通教，不是別教，「藏、通、別」菩薩都達不到這個境界。
【離一切心意識分別，始名真得無生法忍。】
也就是說無念跟無生他真正證得了，圓教八地菩薩這個地位太高太高了，哪裡是普通人能做到的!通常像《仁王經》上所講的無生法忍，七地菩薩證得了下品的無生法忍，八地菩薩是中品，九地菩薩是上品。無生法忍是這三個位次，圓教七地、八地、九地。
這個地方的標準說的比較嚴格一點，沒有說七地，說八地。李炳南老居士在《無量壽經》的眉注有簡單註解，裡面給我們注的是七地以上，這是講無生法忍。
無生法忍是什麼意思?我們也要明白，雖然達不到這個境界，它的意思我們要清楚;真正證得這個境界了，你看一切法都是不生不滅的。我們今天看一切法有生有滅，八地菩薩看一切法不生不滅。這個就很奇怪了，為什麼我們看的有生滅，他看的沒有生滅?生滅是幻相，不生不滅是真相。大乘經常講的諸法實相，一切萬法的真相是不生不滅的。《華嚴》說過，《法華經》也說過，《楞嚴經》上也說過，像這些大乘經典都講過這個境界，這是真的。
我們為什麼會看一切法有生有滅?佛講經常說，一切法是從分別心而來的。你的心有生有滅，你見到這個境界也有生滅。哪一天你的心不生不滅了，你看的一切境界也不生不滅了。可見得一切法確確實實唯心所變，還是唯心所轉。
因此，佛教給我們要從能變的、能轉的這裡下手，外面的境界是所變、所轉，無關緊要。緊要的是心，心清淨了，外面境界就清淨;心不生滅了，外面境界就沒有生滅了。這個境界就叫做無生法忍。法是一切萬法，一切萬法不生不滅叫無生。簡單的講，忍是同意的意思，認可的意思。佛說一切法不生不滅，我同意，我承認。為什麼?我也見到了。你沒有見到的時候，你是聽說;你自己真正見到了，真正入這個境界了。所以這是八地菩薩，不是普通人;普通人達不到這個境界。
我們看到一些動物有「生老病死」，植物有「生住異滅」，礦物、星球有「成住壞空」，統統是生滅法，哪來的不生不滅?這個問題，我們怎麼想都想不通。但是佛告訴我們，不生不滅才是真的，所有一切生滅法是假的。所以《金剛經》講「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，這就是說凡夫境界裡頭，所有一切法是生滅法，到大聖(八地以上是大聖)他們的境界裡面，一切萬法是不生不滅。
無量壽經(第六集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0006