不論是否信佛、皈依，最好不要飼養寵物。
一、佛經中有明確開示，不要蓄養牲畜等動物(包括寵物)，否則，主人往往會在不知不覺中造作種種惡業。
二、因果上的理解
圈養(缸養、籠養、栓養——拴著動物的脖子、腿、身體等)，等於「囚禁」了他們。將來因緣會遇時，自己就會遭到「囚禁」(枷鎖系縛、牢獄之災等)。
缸養魚類，水體太小，魚類在其排泄物污染的水中生活，嚴重缺氧，最後往往會窒息而死。將來因緣會遇時，會如何呢?可想而知!
養了動物，你就難免把不乾淨的、接近變壞或已經變壞的食物餵給動物吃。將來的果報，也可想而知。
現在已經蓄養的，要給他們作三皈依、替他們懺悔惡業，經常回向他們早得人身、往生西方極樂世界，成就佛道。蓄養魚類的，若能放生的品種，應儘快放掉，給他們自由生存的空間，以後不要再買。
三、人與動物寵物朝夕相處，日久生情、生嗔恨心、打罵動物、對動物說綺語、動物對人生起情愛的……，實在太多了!既不利人，也不利己，因緣會遇時，果報還自受!
四、《優婆塞戒經》中言：
若優婆塞、優婆夷受持戒已，若蓄貓狸，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落;不淨、有作。
若優婆塞、優婆夷受持戒已，蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢，一切畜獸，不作淨施未受戒者，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落;不淨、有作。
明了以上道理後，就不能再刻意去購買來飼養了。若以慈悲心收養流浪的動物，並予以皈依的，值得讚嘆，但若長期蓄養，也應努力保持「慈悲心」，不生愛染心。
不與畜生結纏緣
在佛經上曾提到，佛教徒不得畜養牲畜，不與畜生結纏緣。
但常有人疑惑，依佛理來說眾生皆有佛性，那又為什麼不可以畜養畜生呢?
事實上，在現實生活里，很多人曾經養過狗，也有過這樣的經驗：當你進出時常帶著它在身邊，跟它非常親近，有一天你無法帶著它時，它會像小孩子般的撒嬌(嗚嗚地叫)或一直跟在你後面，你叫它不要跟著你，它還是一直跟著。你騎車嘛，它也會追著你跑。這就是人與狗相處產生出來的感情。
或許，你也曾經聽說過，有些人會因一隻寵愛的狗、一隻寵愛的貓、一隻喜愛的鳥死掉，而傷悲猶如痛失親人一般，這也是與寵物結纏緣的現象。
佛說眾生之所以生死輪迴不休，皆因「情愛欲」牽纏無法解脫，且在佛教因果論來說，牲畜皆因「愚痴」而墮為畜生道，與其結纏緣，將來它會投生為你的眷屬，纏著你;因其愚痴，所以，會帶來許多困擾，障礙你修行、解脫。
因此，佛告誡世人，不要畜養牲畜，更不可與其結纏緣。
我們了解這個道理以後，應當避免畜養牲畜，不與牲畜結纏緣，以免日後惹來無謂的煩惱、結下久遠的輪迴因緣。
《妙法蓮華經》：…如是之人，不復貪著世樂，不好外道經書手筆，亦復不喜親近其人及諸惡者，若屠兒，若畜豬羊雞狗，若獵師，若炫賣女色。是人心意質直，有正憶念，有福德力，是人不為三毒所惱，亦不為嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所惱，是人少欲知足，能修普賢之行。