《占察善惡業報經淺釋》
◎天竺三藏菩提燈譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
「若未來世佛諸弟子，於三世中所受果報，欲決疑意者，應當三擲此第三輪相，占計合數;依數觀之，以定善惡。」
這一段文是第二科，詳示占法。詳示占法這一科，又分出兩科：第一，說明了自己占的方法。第二科，說明了為他人占，觀察這三世的果報。
現在這第一科，又分出兩小科：第一科，就是說明了這個占。第二科，就是說明了這個察，觀察。那麼第一科，說明了這個占的方法，又有兩小科：第一，是總示占法;總起來指示這個占察善惡的方法。第二科，是別示果報;特別地指示出來這種果報，種什麼因就得什麼果報。
現在是第一科，這個明這個占的總示占法。
「若未來世佛諸弟子」：若，是或者之詞、不定之詞、假設之詞。假設未來世，沒有到來的時候。在過去的未來，就是現在;現在也就是過去的未來。為什麼說過去的未來是現在?好像釋迦牟尼佛那時候說未來，我們現在就是當時的未來。所以釋迦牟尼佛知道將來在這個U.S.A.(美國)有這麼一個金山寺，這金山寺又有這麼多的金山人，金山人就要度這個金山的眾生，金山的眾生將來同成金山的佛道;釋迦牟尼佛當時知道，地藏菩薩也知道。所以地藏菩薩替釋迦牟尼佛代表來說法，說是「未來若未來世佛諸弟子」。你看!你們各位都皈依三寶，這都是佛的弟子。
「於三世中所受果報欲決疑意者」：三世，就是過去世、現在世、未來世三世。那麼這個三世的因果中所受的果報，自己不知道我前生種的是善因、是惡因?是種的什麼因?我現在要占算占算。算一算，這叫欲決疑意者。種善因結善果，種惡因就結惡果;你種的實在的因，就結的實在的果;你種一個謊花，就結一個假果。什麼叫假果呢?單單開了一個花，它沒有果，這叫假果;本來以為開這個花會有果的，但是沒有。
我再給你們舉一個例子證明這個謊花不結果。好像某一個人去競選總統，競選已經要選上了，可是他失敗了;就差一票沒有選上，這就開了一個謊花，結了一個假果。這是你們都懂的，選總統是這樣的。好像那個RobertKennedy(羅勃.甘迺迪)，本來一定可以勝了，又死了，這也叫一個假果;就是將將要成功，而又失敗了，這都是假果。在這個國家很少這種的情形，拿中國來講，給人做第二個太太，這也都叫開謊花、結個假果。
那麼或者你想做總統，不做總統做副總統，這也叫開謊花、結個假果。總而言之，這個鏡中花是假花，水中月是一個假月;但是假月，這個李太白喝醉了酒，就要去把它拿下。所以世界上多麼愚痴的人都有!這就是開假花結一個假果，這是不實在;你本來得到手裡了，一轉眼的時候又丟了。
那麼這個真果、假果從什麼地方來的?就因為你種因那兒來的。你種了真因，就結真果，就結實果;你種了假因，就結了假果，就結了一個虛妄的果。好像那個人做夢，夢見他做皇帝了;醒了，原來不是那麼一回事。做夢的時候，文武百官、丞相元帥什麼都有;醒了，完全都是空的，這就叫假果。
「應當三擲此第三輪相，占計合數」：應該把這六個輪相拿到一起，這麼擲三次;看看頭一次是多少個數目，第二次又是多少個數目，第三次又是多少個數目，那麼這三次的數目集合起來，看看是有多少個數目?
「依數觀之，以定善惡」：你依照這個多少的數目，觀察你這種的三世因果，來定善惡。
恭錄自《占察善惡業報經》淺釋