《佛說像法決定經》中佛陀教育我們布施有敬田施和悲田施。
當然，供養也有敬田供養和悲田供養。其中悲田施和悲田供養功德極大。
敬田供養：敬重愛戴而供養之即是敬田供養。
悲田供養：憐愍對方痛苦助其脫苦是悲田供養。
禮敬尊重而供養之是修舍離貢高我慢，對一切眾等生恭敬心。悲心以物供養或愛護解除眾苦的供養是修慈悲喜舍。
父母，祖父母乃至親人長輩老病時，我們能以飲食，醫藥，衣服，種種必須品供養之，用心護理使不漏洞，供養的每一天，其功德遠超黃金兩兩 。
而當父母，祖父母，親人長輩老病正需要我們時，我們慈心照顧，不單敬田供養，而且悲田供養。兩者的功德都得到了，會生生世世得到孝子賢孫的福報。現生也會順利安康得多。
本來孝順是天經義的事，但有時因為老人久病，有時人老神志錯亂而比較難奉侍，而使子女生討厭心。而產生不顧不聞，甚至放棄不理，如同陌生人，造成老人無人打理而至死亡。當然，這是自私自利的人所為，也是沒有良心的人所為。這是造大惡業，會墜落三惡道受無量苦報。
簡單看起來的是老人家老病而亡，很多病是可醫可治，當我們盡心盡力，老人有時可添壽多年。而當行動不便時，就是不會生病，幾天沒吃餓肚子，子女不去打理，也是很快就被活活餓死命終，這是人為所至。無形之中這樣的子女造了致命之業，這樣的行為，當然是三惡道極，入於地獄，餓鬼，畜生道中去。
這時，如果人人學習佛之教誨，敬田供養三寶和悲田供養父母乃至施與一切孤老貧病者。功德福澤自然大極哉，受龍天擁護，佛菩薩福佑也。其福可得如黃金勝數之貴。——摘自《處世必讀嘉言集》悲田供養獲極大功德福報