無論是出家人、在家人，
都應該天天做這個功課。
宣化上人慈悲開示：
我有個問題，這是一個不重要的問題，但是我若說出來就是特別重要;我沒有說是不重要，說出來就是重要。這是什麼意思?
各位都知道，我們早晨做早課，晚間就做晚課，然後講經。有的人就覺得做功課是不重要，所以我說我這個問題是不重要的問題。怎麼又重要呢?
這個做功課和聽講經是同樣的重要。不是單單聽講經不做功課，也不是單單做功課不聽經，講經和做功課同樣的重要。
如果你能把早晚功課都背得出了，自己隨時隨地都可以做早晚功課，那可以的;如果你不能背得出，你必須要來做功課。
做功課一定要鄭重其事的，你天天做功課，自然而然這早晚功課就都能熟了，可以背得出了。背得出，你無論到任何的地方，都應該做早晚功課，人多要做早晚功課，人少也要做早晚的功課。
因為你修行，修行什麼呢?有人說：「我修心。」你修心?你管住你的心了嗎?你那個心真能如如不動、了了常明了嗎?你心要是常常能入定，能「童子身中入正定，壯年身中從定出;壯年身中入正定，老年身中從定出」，你若能這樣，那可以的，你也不需要聽經，也不需要做功課了。
出家人應該做功課，做居士的也應該做功課，不應該把時間都空過了，或者貪睡眠，或者貪吃好東西，或者貪穿好衣服。
你這回把這種的貪心都改過來，改成要貪著做功課，貪著聽經。聽經要有個貪心，這一句聽明白了，又想聽那一句，直到聽明白了為止。所以必須要天天來做功課，這就是修道。
不要像那些什麼也不懂的人，對佛教一點什麼都不明白呢!就說：「做早晚功課，這又有什麼用?這只不過唱唱歌，尤其中國這一套敲打、唱念，這是佛教的戲子嘛!參禪打坐才是佛教的弟子，才是佛的弟子。」他把贊佛、拜佛，都給說得是沒有用的，這樣的人簡直愚痴到極點。
你早晚功課不做，做什麼?睡覺!睡覺比做早晚功課重要。所以無論是一個人也要做早晚功課，人多也要做早晚功課，早晚功課非常重要的!
除非你是做工的人，說：「我要是早上起得太早，或者晚上睡得太晚，就沒有精神，不能做工。」這樣可以的，可以方便一下。如果不是這樣，無論出家人、在家人都應該做早晚功課的。
所以我說這個問題也是重要，也是不重要，看你怎麼樣想。愚痴的人就認為它不重要;有智慧的人就認為它是重要的。因為愚痴的人，不知道它重要，有智慧的人明了它是重要的。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》賢首品淺釋
宣化上人關於早晚課的答問錄
問：在家人不住在廟上，沒法參加早晚功課……
宣化上人：無論是出家人、在家人，這個早晚的功課都應該做的。你們做居士的，不能到廟上來做早晚課，也可以在自己家裡也把它念一念。
因為你誦經持咒，這就是清淨你的身心。你念經，念《彌陀經》你就想西方極樂世界了。你不打其它妄想了，這就是清淨你的身心了。你持咒，這個咒語都是梵音，你念得也不懂，就你一個不懂，也沒有什麼妄想了。沒有什麼妄想，這就是身心清淨。
所以，這個早晚功課，無論哪一位信佛的人，都應該天天做這個功課，天天不間斷，不是一定到廟上來做，就是在自己家裡都應該做的。自己規定一個課程，譬如我早上要念500聲佛。每一天我必須早晨要念500聲佛，晚間念500聲，或者200聲。就一個人，也應該做的;不是說到廟上來做早晚課才做，在自己家裡就不做。
尤其以前邪知邪見的人說，到廟上做早晚課只是儀式。不單不懂這個佛法，連這個世間法也不懂。世間人，你做一個什麼事情，你還得要常常去做，才有一種成就。譬如讀書，你要天天讀，你才能有成就。你修行也是這樣子。
問：有某一位法師說，學佛的人不需要做早晚課，對嗎?
宣化上人：這是他自己的問題，既說不做早晚課可以，則不做所有的事也可以，那麼不吃飯、不喝水、不睡覺也可以。是否他已到無修無證的程度上了?有這種程度才可以這樣說，若未到無修無證的程度上，不能這樣說。
恭錄自《金剛棒喝─宣公上人答問錄》