宗鏡錄略講下冊(第四十八章)
南懷瑾教授講述
第四十八章萬籟還天觀音耳03
混元與圓通
如今以聲為聞。背心循境。豈不是倒聞之機。若能旋聲塵之有流。複本聞之無妄。則是返聞自性。得本歸原。內滅翳根。外消塵境。能所既脫。本覺道成。寂照圓通。真實如是。
這裡永明壽禪師自己再做結論：他說現在我們聽到的聲音是所聞的現象，如果跟著聲音走就『背心循境』，違背了你的本心。有許多年輕同學告訴我：老師，我打坐時聽念佛的錄音帶好不好?我說：為什麼?他說：聽念佛錄音帶越聽越清淨。這裡就告訴你，那就是完全跟著聲塵在流轉。你覺得有點清淨，我是承認，但那是你心影裡頭的假像。是妄覺。例如，聽到高雅的音樂情緒會被引到有些飄飄然，這是意境的境界，是大妄想境界。對普通人來說是對的，但對修道求證的人來講則是錯的，這就是『背心循境』。因為你的心已經動了，跟著音聲的現象在跑了。
『豈不是倒聞之機』，這個機關開顛倒了，不但沒有關閉反而打開了跟著流轉了。
『若能旋聲塵之有流』，打坐起來聽錄音帶好不好呢?好呀!要能做到旋聲塵之有流，開始聽得很悠雅，聽到後來什麼都沒有。乃至打雷或核子彈的爆炸都不受動搖。
『複本聞之無妄』，能聞的功能迴轉來，回到本位上，這個境界上沒有妄想也無所謂能聞。道家的思想就用『混元一體』來形容它。是人與宇宙混然一體，心眼物來混然一體，『是近聞聞自性』，這個時候，你那靈敏的作用自然迴轉來聽那個能聽的目[自]性。
『翳』，就是眼睛得了白內障的毛病，好像有一層薄薄的紗把眼睛給障住了。『內天[滅]翳根』，表示能聞的翳還障在那裡，要把它拿掉。『外消塵境』，一切外境都不相干了。『能所既脫』，所聞的聲塵及能聞的作用，這兩種都解脫開了。『本覺道成』，本來是佛的本性就現前了。『寂照圓通』，這四個字是形容詞，形容自己的本性是永遠寂滅的，如果到達了這個境界就是到最熱鬧的西門町或是最吵鬧的地方，他的身心內在的感覺都是寂滅的。雖然寂滅，然而一樣能照見一切，不但自己起心動念的絲毫習氣都知道，乃至外界一切眾生的心理行為也都清楚。『圓』，就是圓滿。『通』就是通達。不能把這四個字看成一個概念就帶過去了。『真實如是』，真如自性就是這樣或是真實的佛法就是這樣，到這裡又是一節。