星雲大師《八大人覺經》十講
第二講佛教的世間觀04
講過了世間的無常觀、四大的苦空觀、五陰的無我觀，最後應該講到『心是惡源，形為罪藪』的不淨觀。
良心!良心!雖然大家高叫著人要有良心，但沒有良心的人仍然很多。那些身犯的姦淫，手犯的竊盜，口犯的惡言，主宰著身、手、口去犯罪的，就是心!
那些手拿著硫酸，把自己曾經愛過的人澆毀得面目全非;親身用刀把他曾深夜談心的朋友分屍滅跡，這些慘絕人寰的罪惡，不就是導源於心嗎?
一個人因為有自私的心，所以光明的本性被私心蒙蔽了，私心的氣焰高了，什麼義理人情可以不講，什麼損人利己的事情都可以做出。在這個世間上，小如家庭的人我是非，大至社會國家的戰爭，莫不由於私心的蠱惑!
現在的社會，倡導科學的發明，鼓勵藝術的進步，目的不外是增進人類的快樂幸福，但這仍然只是治標，因為科學、藝術並不能完全制止人類的犯罪，所以在科學、藝術之後，若能發揚佛教，用治本的方法，把每個人的良知發掘出來，去除造罪的私心之源，使心不攀緣外境，這才能使世界獲得安寧和平，使人類獲得真正福祉!
世間的人，平常最愛的是美好的身體，最關心的是眾多的財富，但到人生最後的時候，身體、財富卻無法帶走;人在生之日最不關心的是『心』，但到告別世間時，緊緊跟隨我們而去的卻是『心』!
為身體享受忙碌的人多，為自心淨化修持的人少，難怪世間的缺陷是如此之多!身體、財富不是我們的，心才是我們的主人翁!
《華嚴經》云：『心如工畫師，能畫種種物;』又云：『應觀法界性，一切唯心造;』『心是惡源』，但心也是善源，所謂善惡，只在我們的一念之間罷了。
因為心易造惡，所以招感這有為的身形。假若易惡為善，雖有身體，當下就清淨解脫了。
能照上面說的道理觀想、反省、察看，那就能逐漸脫離生死的苦海!所以第一覺悟的經文結尾說：『如是觀察，漸離生死』。
上面所講的是《八大人覺經》中的第一覺悟，綜合這一段經文是說，要學菩薩了生脫死、廣度眾生的人，第一應該覺悟的是，人生和宇宙都是不能常住的，這個世間到處都是不安不實，因緣和合的四大五蘊的我，實在說來是苦的、空的、無我的、生滅的、變異的、虛偽的、沒有主宰的。執著的妄心，是罪惡的源流;幻現的色身，是罪業集聚的處所。能懂得這以上的道理，常常思維觀察，就可以漸漸的遠離生死眾苦的輪迴。