【發大心，修大行，感大果，裂大網，歸大處。】
這幾句話是我們修學最好的綱領。
「發大心」，
就是發菩提心，昨天跟諸位細說過，大心不發，決定不能成就。
大乘為什麼成就那麼樣的快速?
尤其是佛法裡面的圓頓大法，它沒有別的，就是心量大。
「心包太虛，量周沙界」，
這是我們本來的心量。
現在我們心量變成這麼小，佛常講我們迷了，迷了什麼?
就是迷了自性，迷了自己原本的心量，所以變成現在這個樣子。
什麼叫「大行」?
心量大，「行」就大。
下面幾個「大」，都在這個大心。
你心量小，修六度萬行是小行;心量大，就是修三皈五戒都是大行。
由此可知，大小不在行、不在果，也不在處，純粹是在大心。
諸佛如來他們心量上絲毫障礙都沒有，
所以他的心量就是虛空法界，他念的是虛空法界，
想的是虛空法界，見的是虛空法界，這叫「發大心」。
大心一發，對虛空法界一切眾生無條件的服務，無條件的幫助，
而無一不是盡心盡力，所以才能夠修大行。
這個地方，「大行」裡面提出兩個綱領：「牢強精進，止惡行善」。
實在講，這兩句把行門全包括盡了。
牢強精進是善根，止惡行善是善行。菩薩善根唯一精進，
為什麼?
菩薩世法裡面三善根他都具足。
不貪、不瞋、不痴，這是三善根，
他要圓滿菩提完全靠精進，不斷的把自己境界向上提升。
「精」是精純，精純就在大心上，
唯有大心才能夠精純;
大心無私，大心沒有分別執著、沒有妄想，所以精。
任何一法都精，都是純而不雜，八萬四千法門，
修學任何一法都能得無上正等正覺，都能成就圓滿菩提，
所以才真正顯示出「法門平等，無有高下」。
這個地方說的法門平等，不僅僅是說佛法，
包括世出世間一切法。
你真正是發大心，那就可以說，無有一法不是佛法。
不修大行，怎麼能「感大果」?
這個地方大果是「感生梵天，妙報悅心」，
感生梵天是六道裡面的大果，妙報悅心是出世間的大果，小注注得不錯。
大心發了，也修大行，但是智慧沒開，感得果報是六道裡面的大果，
生大梵天。如果智慧開了，不但超越六道，超越十法界，那是妙報悅心。
妙報是一真法界，《華嚴經》上講的華藏世界，
淨土經裡面講的極樂世界，那是妙報;
悅心就是自在、極樂。
什麼是大心?什麼是大行?
斷一切惡，修一切善，
這就是大行。
你實在不懂，你就依照佛所講的這些條目：
五戒、十善、六度、
普賢菩薩十願，
這就是具體給你說出來。