真正的道場不是寺廟、不是禪堂，真實的道場就是每一個當下眼前的存在和每一個念頭。
修行不是一種逃避;更不能成為一種心靈的娛樂，或是爭權奪利。修行要從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。
每一個問題是道場，每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場。能以平心靜氣處理而心不妄動，就是真修行。
如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場;
如果你和老公的關係有問題，和老公的關係就是道場;
如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場;
如果你出現了錢的問題，錢就是道場。
如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。
道場在你每一個受難處，道場在你每一個受卡和被卡處。
修行必須從那裡進行，利用平時修行而得的智慧處理它。
不要跳過婚姻的問題、老公的問題、同事的問題、錢的問題、生死問題。
而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去談玄論道，去冥想佛或菩薩，去唸阿彌陀佛或大悲咒。
那無濟於事，你的道場選錯了，你是在外道修行，真修行是哪裡有問題就在哪裡修，有智慧的修通那問題。
修行不是向他人顯示你的自我，「看我修行的多好?」、「我是一個修行者」，不，修行是向你自己的生活顯示，天天心情愉快：
「看，這個問題難不住我」，「它不是問題」、「什麽也不能帶給我問題或煩惱」、「存在只能給我喜悅」。
修行並非只是為了見證你的「本來面目」，還要見證你每一件痛苦的事、一個受卡的點、一個痛苦的念頭的本來面目。
證悟必需發生在當下、具體的事上和具體的念頭上，而不是某個將來或某種玄空之中。
修行不能把你帶離實際，修行必須帶著你向實際處、在實際處著手，而能順利平常。
修行是破我執的，你對某一具體的信仰、法門、老師、領域的堅持也是一種我執，是我執的延續，你注意到了嗎?破它，不能猶豫。
修行不是問題思辨，不是頭腦探討，不是猜想未來，而是平靜下生出的妙智慧，是體驗當下。
當下覺知問題，當下解決問題，當下體證問題，當下沒有問題，當下就到極樂世界，不是等死了才去。
理上說的通，事上行不通，這種修行有什麽用?辯法時大展宏圖，問題上愁眉不展，這些獲知是很虛榮。修行是給自己長實惠的，不是虛榮心長面子的，認知這點很重要。
佛陀說：不要因為他年紀大就相信他;不要因為他是權威就相信他;
不要因為別人都相信他，就相信他;不要因為他講的頭頭是道，就信他;
若是他能言行一致而無三毒心，才能跟他學習，若他能事理無妄才相信他。越放鬆，你就越有力量。
佛陀說的對，修行從自身起、從實際處入手，若能跟明師學會更好。
南無阿彌陀佛