《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》
◎一九八三年宣化上人講述於
美國加州洛杉磯金輪聖寺
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
至於這個四念處，第一觀身不淨。說：「我這個身體，我天天把它收拾得很乾淨的，我也給它加上很多的莊嚴品，令它很美麗的。」不錯!你給它加上很多莊嚴品，戴上個金手錶，戴上最名貴的金筆，又戴上最名貴的帽子，又穿上最名貴的衣服，給這個身體修飾得很好的。可是這都是好像什麼呢?就好像用最美麗的、最值錢的七寶來莊嚴廁所一樣的。那個廁所你給它用珠寶鑲上它，用鑽石鑲上它，再好，都是臭的，都是臊的，都是不乾淨的!
我們這個身體，九孔常流不淨──兩個眼睛有眼屎，耳朵有耳垢，鼻子有鼻涕，口裡頭有黏痰唾沫，這是七孔，再加上大小便利，這叫九孔常流不淨。你這個身體，若隔幾天不沐浴，它就臭不可聞了。你吃洋蔥就有洋蔥的味道，喝牛奶就有一股牛奶的味道，吃牛肉就有牛肉味，吃羊肉有羊肉味，吃豬肉就有豬肉味，吃狗肉就有狗肉味，你吃什麼就有一股什麼味。你吃蒜啊!就有一股那個蒜的味道。
說是：「我那個味道，是口裡有那個味道，我漱漱口、刷刷牙就沒有那個味道了。」不是的!你吃什麼東西，不是單單在口裡有那一個味道，你全身都有那個味道。你若不信，你試驗一下，你喝牛奶喝多了，出汗，那個汗就是個牛奶的味道。這九孔常流不淨，有什麼好的?這是觀身不淨。
第二觀受是苦。受，就是享受、領受、接受。你無論受人家什麼東西，領受什麼東西，享受什麼東西，都是苦!這個樂是苦的因。
第三觀心無常，我們這個心，是念念不停，念念遷流，它是無常的。
第四觀法無我，這一切法既沒有我，也沒有一個我所。
這是四念處。
你觀身不淨，那個受、心、法也都不淨。觀受是苦，那個身、心和那個法也都是苦。觀心無常，其餘那三個也都是無常。觀法無我，其餘那三個也都是無我。這四念處，它是一而三，三而一的，一個也就是四個，四個也就是一個，這是四念處。佛住世的時候，比丘依佛而住;佛入涅槃後，就依這個四念處而住，這是佛的遺命，佛的遺囑，是佛囑咐的，教我們比丘是這樣子的。
佛入涅槃，以戒為師。這個戒就是「諸惡不作，眾善奉行」，也就是止惡防非──止住一切惡，而修一切善;奉行一切是，而停止一切非，這叫止惡防非。這個戒律，本來沒有什麼戒律可說的，就因為佛住世的時候，比丘很多很多的，人多了就有很複雜的事情發生了。這一個就守戒律、守規矩，另外的人就有不守規矩，所以佛遇著每一種因緣，就說每一條戒律。那麼積聚而成的，比丘有二百五十條戒，比丘尼就有三百四十八條戒，菩薩就有十重四十八輕戒，沙彌就是十戒，在家居士就有八戒，有五戒。
這種種的戒律，無非教人守規矩，所以能守規矩，就做一個社會上良好的份子，優秀的份子，善良的份子，能以令社會安定秩序，能以令人群沒有一切的痲煩。所以這個戒律，是安定世界的一個基礎。因為這個，所以比丘就要以戒為師。
恭錄自《藥師琉璃光如來本願功德經》淺釋