若想長壽，則應放生，《放生贊》云："汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。"又彌勒菩薩偈云："勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。"
佛經中說人天七德："種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智慧廣大。"其中長壽和無病的根本因即是放生，放生也是其餘五德之助緣
有些病人，以前世或今生殺業報應，醫生也無法治療，若立即放生，便有痊癒者。以前杭州有一個打鳥為業的人，背上突然長瘡，大夫無能為力，此時他自己知道是今生殺生果報，於是發誓不再殺生，並作放生，此後診治便有了效力而逐漸痊癒了。尤其是醫生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業感現前，此時，唯有放生為好。
佛經云："雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清淨彼罪障。若放十三眾生，淨除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。若殺害已經放生過之眾生，則有殺百人之過失也。"
在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發誓願：從今之後，饒益一切有情，懺悔自己的業障，捨棄一切世間俗事。當夜，觀世音菩薩示現在夢中對他說："你昔日殺業重，今得短命報，幸好此時，能發堅固誓願，唯有放生可以延壽，且可增福祿。"他醒後大有感悟，於是全家戒殺，常常放生，其病體終於痊癒了。確實，放生者可現見其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫院皆無效益，後來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此後她發心放生，便成無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。
若遭遇嚴重疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止並給錢以放生，他平時勸人說："少年時，必須培養愛惜仁慈物命的美德，不可令他養成殘忍好殺的壞習氣。"他如是於一生中勸人行善斷惡，後來得重病將死時，於自己覺知的境界中聖尊告訴曰："你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。"因而得以復活，九十七歲時無病善逝。
同樣有一位叫果才的藏族人，很多具神通者說他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護生，今已五十歲。還有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮去買一條赤色鯉魚放生，後來屈師生病時夢見龍王，邀請他到龍宮，並對他說："先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。"他救鯉魚時四十八歲，後來活到六十歲。所以，欲想延年益壽者，應當發心放生，才能增福長壽。
在佛教徒中，深信因果十分重要，感應也是非常地奇妙，目前有很多出名醫師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫生，她在海內外影響極大，她家裡掛滿了省市中央、及國外經其治療而痊癒的病人所敬獻的錦旗，以感謝表彰其醫術的高明。現在她已是成千上萬人的救命恩人，我問過經她治癒的那些人，他們都說，經醫療無效時，這位醫生就勸我們放生、念經等，遵照囑咐，廣行放生等善行後，身體就痊癒了。當我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。
相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來能活久時的人，若喜歡殺生，則成短命。我們若能時時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應篇》所說的"吉神佑之，福祿隨之。