回向者,以己所修念誦種種各功德,若任所作,則隨得各種之人天福報。
今將所作功德得人天福報之因,迴轉歸向於往生西方極樂世界,以作超凡入聖,了生脫死,以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。
用一回字,便見其有決定不隨世情之意。
用一向字,便見其有決定冀望出世之方。
所謂回因向果,回事向理,回自向他也。
所作功德,人天因也。回而向涅槃之果。
所作功德,生滅事也,回而向不生不滅之實相妙理。
所作功德,原屬自行。回而向法界一切眾生。
即發願立誓,決定所趨之名詞耳。有三種義,
一,回向真如實際,心心契合。此即回事向理之義。
二,回向佛果菩提,念念圓滿。此即回因向果之義。
三,回向法界眾生,同生淨土。此即回自向他之義。
回向之義,大矣哉。回向之法雖不一,然必以回向淨土,為唯一不二之最妙法。以其餘大願,不生淨土,每難成就。若生淨土,無願不成。以此之故,凡一切所作功德,即別有所期,亦必須又復回向淨土也。
(印光法師文鈔三編卷二 復愚僧居士書)