我們現在要問，什麼叫『回向』?什麼叫『菩提』?因為這一句是因。「三界特尊，皆共敬養」，那是果報。這個因要怎樣修?這是我們現前非常關切的。「回」是旋迴。本來我們自己修學的功德必定是自己獲得果報，我們現在迴轉，我所修積的一切善行、業因，我不求個人的果報，希望把這個果報給一切眾生，這叫「回向」。
如果這個意思還不能明了，我們舉個比喻來說。像農夫種的這些農作物、種的這些稻米，每天辛勤的耕耘播種，到收成的時候自己不要了，給一切貧苦沒有糧食吃的這些眾生，全部供養，收成都給你們，這就是「回向」的意思。一般人總是我自己留一點，多餘的才布施，這個不叫「回向」，這是我們平常講的「布施供養」。回向是自己完全不要，全部的供養大眾。
這樣一來，自己沒有了，怎麼辦?自己有，別人自然供養你，而且你所收穫的超過你所需。你能夠布施別人，果報立刻就現前，所以不可以有貪心。百分之百的奉獻，這是諸佛菩薩，所以人家「三界特尊」，沒有人不尊敬，沒有人不供養。
自己還要留一點，留百分之一，布施百分之九十九，還是不乾淨。佛在這個經前面：「不容毫分不善間雜。」你說：「我百分之九十九布施供養，還有百分之一留著自己受用。」夾雜著毫分不善。
這個道理很深，世間人想不通、參不透，所以世間人做不到。世間人修善不純，所以我們常講善惡混雜，他不是純善。諸佛菩薩所修的，純善，祖師大德們明白這個道理，他們所修純善，所以果報無比的殊勝，這是我們要覺悟的，我們要學習。