「凡現在要穿的衣服，留到穿。凡綢緞、皮襖等貴重衣服，均分與孫媳等。首飾、臂釧、耳墜及金銀、翡翠等，通通救濟災民，以此功德，回嚮往生」。這是印光法師的一種建議，以此功德，回嚮往生。那個意思是現在穿的衣服，那麼你就留著穿，幾身，幾件，那個平常存起來的那些好的，金鑼綢緞，可以分給那些親人，甚至是救濟那些孤寡老人，你那首飾，耳環，耳墜，翡翠啊等等項鍊啊，三金一木，攢下的那些啊，可以救濟災民，以此功德回嚮往生，這是一種功德，這種功德呢，用它來回嚮往生作為我們往生的資糧和助緣。
「若心中見識小，捨不得賑災，亦須分與女兒、孫媳、孫女等。自己身邊，決不可留此種令人起貪戀的東西」。這個意思啊，你臨命終的時候，捨棄一切貪念，你的一切東西，你死了以後，由不得你，自己做不得主，不如活著吧，贈個好人，誰誰你相中了拿啥就拿啥，你現在不給他，你死了他相不中他也給你拿著，因為你一件也沒帶走，要明白，在這裡展開一點點，前幾年，從前幾年起一直到現在，這是發生在南方，現在又流傳到我們北方了，和SASA似的傳染過來了，一些大富大貴的人，從生前很健壯的時候，30多歲，40多歲，都開始造自己的墳墓，和秦始皇似的，活著就開始造陵了，造自己的墳墓，花多少錢，買上一片風水寶地，然後花崗石的，大理石的，等等，搞了很多很多，砌的很莊嚴，這種情況，這個人死了的時候，肯定就去做鬼去了，因為他臨死的時候他就知道了，現在我已經從這兒離開了，我準備去，我已經準備好了的那個家，去住了，那個也很富有啊，搞的挺好，他自己設計的嘛，對吧，肯定他去當鬼去了。
在經典還有一個例子，就是說是這個吃飯啊，有一個比丘，就是有一個出家人，貪戀的一種美味，叫咱說的就是現在的類似臭豆腐，或者是橄欖菜一類的，他貪戀那種美味，貪戀那種美味呢，這個比丘走了以後，另外的僧人吃東西了，吃那種類似的食品來，吃到一個小蟲子，可是那時候的人，都有相當的功夫，他就有神通了，一下子觀察到，喔，這個小蟲子還是頭幾年，往生的那個比丘來，就是因為他貪戀這種飲食的美味，他上了這個瓶子裡面，這個小罐子裡面當了蟲子了，它在那趴著，就處在那個環境之下，這個一念失去，當了畜生了。然後這個比丘，有證量的，他觀察的就是過去的他那個同修，然後他運用神通做問答，他和咱不一樣，他是有神通的人，就知道，確實證實，他就是那個比丘，貪戀那種美味，往生到食品裡面當蟲子了，是這個意思。所以貪心了不起。臨命終之時的那種貪心，確實是更不可取，所以印光法師教育我們，你臨命終的時候，把你這些貴重的就分開，救濟災民等等，然後呢，以此功德回向西方，作為我們往生的資糧。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔 淨土法要》
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