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南懷瑾:宗鏡錄略講下冊(第五十三章)03


時間:2019/11/7 作者:清淨心

宗鏡錄略講下冊(第五十三章)

南懷瑾教授講述

第五十三章面目悔向鏡底討03

全心是三藏

‘已上且約三師所說’。以上舉出佛弟子印度兩派和中國天台宗智者大師等三種說法。

‘自然不可偏執,觀心與教道,定據聽學與坐禪’。

後世學佛的人,不可偏執某一方面,或者認為只要修行,不看經典才對;或者執著只要看經即可開悟,不需修禪,有所偏執就錯!

‘今若得一心萬邪滅矣,則何心而非教’。

如果真正明心見性,悟到了一心,那么這些偏差沒有了。‘則何心而非教’,這個時候一切教理自然通達,這是真的,現在大家流行講禪宗,不是那么容易啊!禪宗真正悟了,所有經典,沒有看過的,拿上手都看懂了,不要人家教的,如果你相信自己有點道理,千萬不要這裡悟了,那裡看經卻‘誤’了,那就更糟糕!真正悟了,所有經教的道理,世間一切學問拿上手,人家要學五年,你幾個鐘頭就會了。智慧的靈光自然顯現,這是真的,什麼理由?心的力量,真正悟道,心就有這個力量,所以說‘若得一心萬邪滅矣’。懂了一點,其他千百樣都懂了,‘若一聞千悟,獲大總持’,一切世間學問、出世間學問,總綱抓在手裡。

‘則何教而非心,何教而非心,則心外無法;何心而非教,則法外無心’。

心與教兩面都說了。真地悟道、明心見性,什麼道、什麼法,你統統徹底了解了。所以說何心而非教,何教而非心,沒有差別!

以上是一段。接下來又是另一段,也就是修止觀的要點,比如大家念佛一心不亂就是止,如何往生西方極樂世界就是觀。乃至坐禪的人,一念清淨、一心不亂即是止;如何開悟就是觀。又等於修密宗的人,如何念咒子觀想開悟?觀想成就即是生起次第,包括了止,然後由生起次第達到萬緣皆空的圓滿次第就是觀。如果拿止觀二字言,一切佛法大乘、小乘、三藏十二部都是止觀,沒有不修止觀而能成道的。止觀是因,果是定慧,定慧等持.自然能成就、得道、了生死。

這裡引用智者大師天台宗的止現法門,學禪不要輕視天台宗止現法門。第一、先了解小釋迦智者大師;第二、止觀法門包括一切佛法的修持。譬如西藏密宗黃教宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》的修持方法,全是止觀,止觀是一切佛法的正統修法。

但是有一點要搞清楚,我們修天台宗止觀,坐在那裡打起坐來,呼——吸——呼,然後聽聽鼻子,問他修什麼的?‘修止觀’,笑話!這樣就叫止觀?那不過是呼吸、調氣,是修止觀法門開始調整的步驟而已!

然而後世的人就把那個抓著當止觀,於是乎幾十年打坐,一天到晚聽呼吸、觀鼻子。你觀這個鼻子做什麼?鼻子兩個煙囪,等斷氣後,不過是一塊臭肉。而且你猛觀氣乾什麼?氣是你管得住的嗎?那個氣被鼻子吸進來,一定要出去,出去又吸進來,你管它幹嘛!你想把氣管住不吸、不呼,不可能的。

所以為什麼大家修止觀不能成就?都是拿到草紙當公文、雞毛當令箭。現代人很好玩,問他修什麼?修止觀,接著不要問了!他坐在那裡搞鼻子呼吸,還以為這個就是止觀。還有些人問他打坐乾什麼,‘守丹田’,肚子修得大大的。女孩子尤其不能注意丹田,注意丹田非出毛病不可,要人命的!至少變得月經不正常。有些人一打坐,喲!氣脈通了,任督二脈通了,結果一臉烏黑,搞得肝臟發炎,神經緊張;再不然紅光滿面,血壓高,真的,不是跟你們開玩笑。所以不管止觀不止觀,必須先把教理搞清楚,才來談修持,不要亂搞。

以前我經常提到,有一古人說人生只有三件事,不是自欺就是欺人,再不然被人欺。一般人一輩子就是做這三件事,自己還認為很高明。有時自欺,天大、地大、我大,我最了不起;再不然欺人,有一點雞毛蒜皮的功夫,氣通了,告訴大家這樣通、那樣通,害別人生了病都不知道;或者被人欺,人家靠近你耳朵秘密傳你一個方法,你把它當寶貝,不能講。佛法是公開的,凡是道是天下的公道,是大家的,沒有什麼可以欺人的地方。現在我們來談這個道理。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!