【往生淨土仗佛願力】印光大師開示：淨土法門，無論上中下根，但能具足真信切願，念佛名號者，則決定往生，萬不漏一(一)
下午借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第五十四段文，底下從第五十五段文，接著看下去。
第五十五段文仍然是《印光大師文鈔》。這一段文出自於鎮海李太夫人燃燈照海記。印光大師在這一段文同樣告訴我們淨土法門，念佛往生西方極樂世界，是仰仗阿彌陀佛的慈悲願力。照例師父把所要講的這一段文，讀一遍讓大家對照對照，請看講義第十二頁，第五十五段文：
【《印光大師文鈔正編》鎮海李太夫人燃燈照海記：一切眾生具有佛性常光，舉凡明暗、通塞、遠近，悉皆徹照無遺。固不假日月燈明，方能有見也。無奈眾生迷昧本性，背覺合塵，致此佛性常光，變作煩惱無明。不但暗塞遠處不能見，即近在目前，若無日月燈光，雖泰山亦不能見，況其他乎?由是輪迴生死苦海，如盲無導，了無出期，可不哀哉?大覺世尊愍之，為說種種契理契機之法，使其返妄歸真，背塵合覺，以復其本具之真如佛性，又恐根基稍劣，現生未能斷盡煩惑，再一出世，復成迷昧，遂開一仗佛慈力，往生西方之淨土法門。無論上中下根，但能具足真信切願，念佛名號者，則決定往生，萬不漏一。實為如來普度眾生之無上第一妙法，猶如乘大火輪，於大海中，普拯沉溺，同登彼岸，有緣遇者，幸何如之。】
《印光大師文鈔》這樣的法語，印光大師一再重複的開示，所以淨土法門，我們可以從《印光大師文鈔》，知道完全是仰仗佛的慈悲願力，使得念佛人，念佛往生西方極樂世界。
昨天跟大家簡略的介紹過，《印光大師文鈔》，今天跟大家簡略的介紹，印光大師一生修持的點滴。印光大師是中國淨土宗第十三代祖師，距離我們最近的一位祖師，可說民國以來淨土法門第一人。我想這句話應該沒有人會否定。我們看注釋第三十五，講義的第二十四頁，印光大師的簡介：
【印光大師，清末民初淨土宗第十三代祖師。清鹹豐十一年，也就是西元一八六一年，十二月十二日，誕生於陝西省合陽縣，俗姓趙，名聖量，字印光，別號常慚愧僧。幼年隨兄習讀儒學，頗以聖學自任。師誕生六月即罹患急性結膜炎，眼睛幾乎失明。後來出家，於湖北蓮華寺曬經時，得讀《龍舒淨土文》，遂知念佛法門，乃是即生了脫生死之要道，乃悟身為苦本，即於閒時專念佛號，常於夜晚大眾睡後，起坐念佛，因而眼疾痊癒。由是深解念佛功德不可思議，而自行化他皆以淨土為歸，即造端於此。】
我們先看這一段，從這一段的敘述我們可以知道，印光大師眼睛幾乎失明，由於他日夜很虔誠的念佛，把眼睛的毛病治好。所以印光大師自己有這樣的感應，自行化他都勸人家老實念佛。他得讀王龍舒的著作《龍舒淨土文》之後，才知道原來念佛法門，是可以即生了生脫死。一代的祖師，讀了淨土的著作之後，契入淨土法門。
從這一點我們可以知道，印贈淨土經論到處流通，可以廣度無數的眾生。師父以前，在還沒有學習淨土法門之前，我也不知道念佛有這麼多的好處利益。我看了印光大師的《文鈔》才發現，原來自己真的有如井底之蛙，對於這一句佛號南無阿彌陀佛，竟然有那麼深奧的道理不曉得，覺得自己實在很愚痴。後來讀了許許多多的淨土經論，才知道光是一生要把這一句佛號南無阿彌陀佛，徹底的明白就很不容易。所以我就問自己，這一句佛號，我都不能很深入徹底的了解，我還想要再讀什麼經，我還想要再了解什麼道理。如果自己這一句佛號，都不能夠念成就，我還想要再學什麼法門?所以後來淨土的經論越讀越多，內心就會越老實的，安住在這一句佛號，南無阿彌陀佛。印光大師在做一個示現給我們看。
在印光大師《永思錄》裡，暴露出印光大師的身份，是大勢至菩薩，所以這是菩薩的示現，讓我們知道佛號的不可思議。通常我們對佛號有了不可思議的感應之後，我們就會很老實於念佛，凡夫眾生總是要借著相上的感應，才會對佛號認真而老實的稱念。底下接著看下去：
【二十一歲至終南山南五台，皈依蓮華洞道純長老出家。光緒八年，也就是西元一八八二年，掛搭湖北竹溪蓮華寺，未久，受具足戒於陜西興安雙溪寺。二十六歲赴淨土道場紅螺山資福寺念佛，自號「繼廬山行者」，以明其志。其後往浙江，居普陀山法雨寺二十餘年，朝夕唯閱藏念佛，不求聞達，曾兩度閉關，空諸色相。】
看了這一段話，你會對印光大師非常的讚嘆，二十一歲就出家，在二十六歲的時候，他就把心安住在於這一句佛號，專心一致的稱念。二十六歲在資福寺念佛，紅螺山的資福寺。這一座寺院師父曾經去參訪過，是一處很好的道場，很好的念佛道場。繼廬山行者指的就是，繼承慧遠大師，中國淨土宗第一代祖師，就是東晉時代的慧遠大師。因為在廬山修行，所以稱為廬山行者。其後印光大師在普陀山法雨寺，一待就是二十多年，他怎麼修行?朝夕唯閱藏念佛，不求聞達。這樣的祖師大德修行，確實讓人非常的景仰佩服。師父是一個出家人，我能了解這樣修行，確實很不容易。因為一個人能夠把自己安住在某一個地方，整天到晚就是閱讀藏經、念佛，閱藏是解門，念佛是行門，一生用二十多年的光陰，這樣修行。不求聞達就是不求名聞利養，一個人能這樣做到二十多年的光陰，實在是很不容易。現代人只要肯用五年，老老實實的研讀《大藏經》，老老實實的念佛就很不容易。
我跟大家報告，師父在家居士的時候，還沒有出家，我學佛修行開始我不念佛。我跟大家報告過，我一開始是參禪。我怎麼用功的?我一天除了吃飯、睡覺以外的時間通通是在用功，一天至少用功八小時，甚至十小時。我就是讀《大藏經》，誦經、拜佛、靜坐、參悟，念佛那是後來的事情。我把自己關起來不出門，我這樣用功了幾年?五六年以上的時間，我才發現，光是要把藏經讀完就很不容易，後來我才知道。自己自行了一段時間之後，就必須要化他。因此才先從流通經典做起，流通經典，到處找一些經典四處去擺放，因為我每天研讀藏經，知道佛經最注重流通，到處流通經典。然後用自己的錢，買了很多的錄音帶，早年還沒有VCD，也沒有DVD 只有錄音帶，買了很多然後到處送給人家聽，聽完了再換其他的錄音帶。就這樣從流通經典、流通經書，做弘法利生的事情。我就是因為在贈送佛經與錄音帶，看到有很多學佛的人，家裡有人重病了，甚至死了不會處理，我就發心去幫忙他。然後慢慢的去做助念關懷，慢慢的去帶人念佛，甚至講經說法，後來自然形成了助念團。師父是這樣學佛過來的。
所以印光大師他能用二十多年的時間，朝夕只有閱讀《大藏經》，念佛修行，不求名聞利養非常了不起。
底下說兩度閉關空諸色相，那更不簡單，師父光是看到這兩句話，我對印光大師就極為佩服，為什麼?我做不到，一般人做不到，印光大師做到。這如果不是菩薩示現的，沒有辦法。我們凡夫真的很難，做到這樣的修行。