又彼曾愍血產孤魂而超度之。然亦當於一切女人作永無血產之法，令其現生離苦得樂也。其法唯何?凡女子於幼時，即當念佛及念觀世音，以期消除業障，增長福壽。果於平時能念，自可消此產難。若至臨產，仍須志誠懇切念南無觀世音菩薩，則決定易生，不會受苦。若平素絕不念佛及念觀音者，臨產肯念，亦決平安而生。若有難產者，即教彼念，並在旁照應之人同為彼念，亦決定即平安而生。
且勿謂臨產裸露污穢，念則獲罪。須知此系性命相關之時，不可以平常之道理論。平常，凡念佛人，若衣冠不整齊，或睡眠、洗澡、抽解等，只可心中默念，不可出聲朗念。若生產，不可心中默念，必須出聲朗念。以默念力微，若心中努力，或致受病。朗念，則氣息舒暢，其益甚大。切不可謂念之有罪。須知菩薩視一切眾生，直同親生兒女。兒女若墮水火，求父母救，父母聞之即救，決不會因衣冠不整齊，身體不潔淨，而不救也。若平常，亦同此裸露而念，則其罪不小。須按事論，不可死執。有不明理者，家有生產事，彼則躲之他處，過一月多方敢回。謂血腥一衝，則從前所念之經咒佛號皆無功德。此種愚人可憐之極。
宜以光言遍告於人，則由生產而死者當可無有矣。
節選自印光法師：「復楊慧昌居士書二」