問：頂禮恩師!我的兒子已經坐了兩年牢，最近剛放出來，但是算命的先生說他的霉運還沒有完，仍然有牢獄之災，我不知道怎樣改變他的命運，請師父開示。
答：牢獄的災啊，這不是天降給他的，每個人都是自己的身口意業力所造出來的。如果我們大家做選擇題，你選擇天堂還是選擇地獄?我想大家肯定都會選擇天堂。
那天堂不是你選擇了打一個勾你就會進天堂，你選擇了人生目標是天堂，那你還要用自己的身口意去除地獄，你的行為要有告別地獄的這些，要走天堂之路，你要給這個世界製造天堂的因，你才會收穫天堂。所以一個人不是說一生下來這個人就一定就會有牢獄之災，不是這樣的。
我們有句俗話，說從小可以看到八十，從他三歲就可以看八十了，為什麼?因為三歲他已經表現了他很多的特徵了，如果一個人很叛逆，他的生命會給別人製造痛苦，來激發自己的快樂，像這種人，那生命閱歷豐富的人一看到這種小孩，一看，唉!這個小孩以後命很苦。因為什麼?因為他從小就會給其他的人帶來痛苦，那他這個行、這個因肯定就會覆蓋他整個的生命，所以從小看八十就是這樣。
反過來說，這個小孩子從小就善解人意，給別人帶來快樂，這個小孩子很在意別人的存在，甚至給別人製造快樂，這種小孩一看就是富貴之相。雖然他現在小，但是可以看到他整個的這一生，這樣的小孩誰不喜歡啊，哪怕這樣的小孩住在風水最差的地方，幸運都會降臨到他的身上。為什麼?我們同時說，天時不如地利，地利不如人和。有福的人，哪怕他住在再差的風水裡面，人都喜歡他。那個地方本來是差的風水，他一到那裡，好了，人氣都向他，諸天善神都向他，連風水都轉好了，這就是這樣。所以從小看八十，從因當中可以看到他的果來類推。
那一個人他霉運，這個霉運是從哪裡來?那別人從他的臉上如果還看得到他生命的那種黑暗，他的那份孤傲或者他的那種逆反，他的臉所表現出來的那種對自然的破壞力，就是不祥和，從他臉上看不到祥和之氣，那你說這個因是什麼果啊?所以就要從這上面去改。
並不是說他命里有一個果將是牢獄在等著他，一個結果。對於一個有閱歷的人來說，從他的臉上就看到一個牢獄的因在，所以一個人一改變自己，因變果就變，這叫心生則種種法生，心滅則種種法滅。也就是說這個生滅當中，善的因一生了，善的果就生了。惡的因滅了惡的果就滅了，這個才是我們佛教的積極向上的生命觀。
佛教確實也承認有因果，但是這個因果不是那種迂腐的宿命觀，而是概括了人有因果，但是因果是人自身造的。既有因果，又說這個因果的積極性，也就是說這個方向盤是可以動的。開車當然是有軌跡的，但是這個軌跡是你拿著方向盤的人決定的，就這麼個道理。。
所以不能說佛教講因果就是宿命論，正是因為佛教清楚地認識到生命有軌跡，但是掌握軌跡的人是在自我，所以你可以改變你的因。可以改變惡因、改變惡果，製造善因、收穫善果。自己要懺悔，消除惡念，止惡斷惡，積極行善，布施放生，多積陰德，不造惡因，就可以規避惡果。這是佛教佛菩薩慈悲指引給我們的人生的方向。。