凡夫迷失了自性，招來無量無邊的災難。我們用一個比喻來說，圓滿的性相，性雖然沒有相，能現一切相，所現的相是自性的相分，性相是一，決定不是二。我們把自性的現相比喻作一個身體，這個諸位就好懂;身體裡面有一部分是覺悟，可是有一部分在迷惑。哪一部分在迷惑?不定。身體某個地方生了瘡，膿、爛了，腫起來了，就像一部分眾生在迷惑。這隻手長瘡，爛掉了，那隻手趕緊幫忙它，那隻手是佛菩薩，這隻手是眾生，是一體的。眾生不曉得盡虛空、遍法界是一個自己，妄想、分別、執著就是病毒，自己一個地方長瘡，爛掉了，自己在受苦。所以眾生受苦，佛受苦;眾生得樂，佛得樂;是一體的。
阿彌陀佛是誰?自性彌陀。毗盧遮那是誰?自性毗盧遮那，不是別人，正是自己，誰知道?所以給你說真的，你嚇一跳，都不相信，還毀謗佛，再造更重的罪業。所以很多真實話佛不講，講了你會害怕，你不會相信，不能接受。如果我們果然醒悟過來，虛空法界都是自己，你的大慈大悲，對於任何人、任何事、任何物都愛護，那個愛心、關懷之心、幫助之心，油然而生，分什麼彼此!你恭敬我、讚嘆我，我愛護你、幫助你;你毀謗我、糟蹋我、侮辱我，我還是愛護你、還是幫助你。為什麼?你迷，我不迷。不迷的人知道是一體，迷的人分自、分他，就像身體上長病、長瘡一樣，這一部分的細胞，它迷惑顛倒，它不能跟整個身體調和，跟大家不和;和就健康，不和就出毛病。
地藏菩薩本願經(第四集)1998/5新加坡淨宗學會檔名：14-012-0004