昨天蔡老師講，觀忍、觀照，觀就是修行，用正確的思想行為來修正自己，把道理弄清楚，般若智慧觀照自己，就沒有錯誤了。什麼是觀?印光大師在《文鈔》當中說，「倘平時識得我此身心」，倘就是如果，平時，平常的時候，識得，認識到，我此身心，身心就是五蘊，心有受想行識，身就是色，心就是受想行識。「倘平時識得我此身心，全屬幻妄」，根本就沒有五蘊，五蘊皆空。「求一我之實體實性」，真正找一個我，實實在在的我，看得見、摸得著的我，獨立的我，跟別人沒關係的這個我，實體實性，求一我之實體實性。「了不可得」，了就是根本、全，根本就找不到。「既無有我」，既然沒有我，「何有因境因人而生煩惱之事?」既然沒有我，哪有因為環境、因為人事而生煩惱的事?「此乃」，這個是，「根本上最切要之解決方法也」，這是根本上，切要就是最重要的解決煩惱的方法。境就是元宵，因境因人，人就是做飯的阿姨，既然沒有胡小林，哪有吃元宵的胡小林?這元宵給誰吃?這湯給誰喝?這個阿姨放湯，哪有阿姨?既然沒有我，怎麼會因為這些事生煩惱?生煩惱的主體是誰?「皮之不存，毛將焉附」，皮都沒有了，毛在哪長著?沒地方長。印光大師說，此乃根本上最切要之解決方法也。
一般人能不能有這種認同?我剛開始也不能認同，怎麼就沒我了，這不是一個實實在在的我嗎?有感受，真生氣。印光大師給我們提出了方向，你用這種觀照的方法修，「初則勉力息妄」，剛開始勉勵、努力、費勁，息妄，息掉妄想。「久則」，時間長了，「則無妄可得矣」，就沒有妄可以得到了，真的就沒了，真奇怪。怎麼著，我不生氣這事就沒了?就沒了。這不高興的人不高興的事情就不存在了?不存在了。你功夫得力以後，久則無妄可得矣。是嗎?環境沒有變化，依然故我，關鍵你的心態發生了變化。我們都有孩子，孩子調皮、打架、罵人，男孩子，這孩子怎麼著?我念佛功夫得力，孩子打人、罵人這事就不存在了?不是這個意思。是因為你有了清淨心，清淨心就能產生智慧，他有問題你就可以幫他轉過來。不是說他打人是好事，罵人就是沒事了。
選自 2011年9月馬來西亞弘法大會—學佛的體會胡小林老師主講(第二集)2011/9/25馬來西亞綠野國際會展中心檔名：56-112-0002