受戒一事，若男子出家為僧，必須入堂習儀，方知叢林規矩，為僧儀則。則遊方行腳[1]，了無妨阻。否則十方叢林，莫由住止。
若在家女人，家資豐厚，身能自主。詣[2]寺受戒，亦非不可。至於身家窮困，何必如此。但於佛前懇切至誠，懺悔罪業。一七日，自誓受戒。至第七日，對佛唱言，我弟子福賢，誓受五戒，為滿分優婆夷，[優婆夷，此雲近事女，謂既受五戒，堪事佛故。滿分者，五戒全持也。(男子受戒，名優婆塞，此雲近事男。編者敬注)]盡形壽[3]不殺生，盡形壽不偷盜，盡形壽不淫慾(若有夫女，則曰不邪淫)，盡形壽不妄語，盡形壽不飲酒，如此三說，即為得戒。但自志心受持，功德並無優劣。切勿謂自誓受戒者，為不如法。此系梵網經[4]中如來聖訓。[(正)與徐福賢書](《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局，2014年版)
註：[1]行腳：禪僧為了尋師訪友及求證佛法而到處旅行。(《佛學常見辭彙》)[2]詣：到，舊時特指到尊長那裡去。[3]盡形壽：盡我們這一世的身形和壽命。(《佛學常見辭彙》)[4]梵網經：(經名)梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十之略稱。(後略)(《佛學大辭典》)