有一位同學問，如果夫婦沒法再相處，應否分開?還是繼續維繫一個外表看來幸福完整的家，勉強忍耐痛苦下去。我告訴他：「如果你覺悟的話，就不會有痛苦，你會活得很自在、很快樂。」
我覺得夫妻兩個人不能相處，要把不能相處的原因找出來，然後把原因消除。把不能相處的原因消除了，不就百年好合了嗎!
一定要給社會大眾做個好樣子，這很重要!縱然學了佛，夫妻還是不能相處，還是要鬧離婚，這個不是好現象，這個一定要知道!
為什麼不能相處?佛教給我們四攝法——布施、愛語、利行、同事，你要會用!四攝法就是人與人相處的方法。在團體裡面講公共關係法，在我們個人身上講，這就是交際應酬的方法。
你要是夫妻，兩個都會用這四攝法，就是一對恩愛夫妻，百年好合，怎麼會分離?你們不能相處，是你不會用。
四攝法裡頭的布施，它跟六度的布施不一樣。四攝法的布施是多請客、多送禮。夫妻兩個常常請客，彼此送禮，多多交流，利益對方，這不是好事情嗎?人與人的關係建立在這個地方。
愛語不是甜言蜜語，不是說好聽的話，而是用真誠的愛心關懷對方、愛護對方;利行是有行動，我們一般講照顧，真正照顧到對方。你所想的，你所做的，絕對是對對方有利益的，對方所歡喜的。
最後一條是同事，同事是共同在一起生活、一起學習。譬如說共同建立一個家庭，這家庭是全世界所有家庭裡頭的模範家庭，你說這種事業多有意義，這就是弘法利生。
今天社會不安定，原因在哪裡?我參加這些國際上的和平活動不少次了，我跟大家說：「你們天天談化解衝突、促進和平，你們一定要知道，衝突的根本在哪裡。」
衝突的根本在哪裡?根本在家庭，就是夫妻不和，你們有沒有發現?所以這個社會離婚率這麼高。離婚率高，這個社會決定有問題，它不健康，這個社會有病，這是病根。
我講到的還不是真正的根本，真正根本是什麼?根本是自己。我說自己的「本性」跟「習性」發生衝突，就是「覺」跟「迷」發生衝突了，這才是根本，真正的根本。
所以我教人，我們要化解衝突，要做和平工作，要促進世界和平，從哪裡做起?從自己本身做起，從內心做起。
我在內心裏面，對一切人事物絕對不對立，這矛盾就化解了。你自己有成見，先入為主，你們夫妻兩個就對立，對立就痲煩了。
你要把自己的對立化解，不要問對方。對方對我不好，我對他好;他跟我對立，我跟他不對立。我只要不跟他對立，他跟我對立，也對立不起來。
怨恨，一定是雙方的;一邊，這個冤結決定起不來!所謂孤掌難鳴，我只要把我自己這一方化解掉，那一邊一個巴掌拍不響，這問題才真正解決。
你看釋迦牟尼佛一生，他跟任何人不對立，所以一切人對他都沒法子，都不能夠造成他的障礙，佛成功了。
所以，「我」跟一切人事物對立，這是痲煩的真正根源、禍害之根本。跟一切人事物對立，這不但造成社會大眾的禍害，也是自己墮阿鼻地獄的根源。
夫妻要和合，要把不和的因素找出來，把它化解，做為社會一個好的榜樣，那是功德，那才叫真正學佛。離婚是錯誤的，勉強湊合過痛苦的日子，這也是錯誤的，一定要覺悟!