【往生淨土仗佛願力】實賢大師《西方發願文注》開示：念佛往生，全賴彌陀願力。自力難故，累劫未成，他力易故，一生可致(一)
晚上借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第六十三段文。第六十三段文是實賢大師在《西方發願文注》這一篇文所開示的法語，仍然是在說明，往生阿彌陀佛的淨土世界，仰仗佛力。
前面我們用了一節課的時間，介紹實賢大師修行的事略，也就是省庵大師一生事略。因為省庵大師是中國淨土宗第十一代祖師，學問、道德、涵養、修持，都非常的了不起。而且在當年的十二月八日，就知道明年的四月十四日，要往生西方極樂世界，修行修到預知時至，長達四五個月，是不是很了不起?
我們如果念佛能念到預知時至，是三天前就預知時至，就非常了不起了，就很不容易了。如果你平常念佛不用功，佛珠拿著，只不過念幾句佛號而已，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，大部份的時間都在看電視，你想要念佛念到預知時至，就很難了。你如果像省庵大師，七歲就讓他的媽媽送到容選和尚那裡去學習佛法，學習儒家的四書五經，到了二十九歲就已經是參禪開悟的一個，了不起的出家人，成為一代祖師，往生西方極樂世界，四五個月前就知道了。這一種人生的投資，是最佳的報酬對不對?你要不要這樣投資?要，那是很聰明的抉擇。人生穩贏的投資就是念佛，講一遍，我再講一遍，你們再跟著我講一遍，人生穩贏的投資就是念佛，講一遍。連一句話都念得不整齊，沒有默契，你們連一句話都念不好。如果有人問你，你們師父是誰?千萬不要跟他講信願法師，我會覺得好像沒有面子一樣。
人生一定贏的投資就是念佛，阿彌陀佛最不會虧待人。妳年輕的時候是一朵花，長得很漂亮，妳的先生當時追求妳，說了很多甜言蜜語，最後妳受他的誘騙了，結果嫁給他。妳的先生在妳跟他結婚之前，講了很多甜言蜜語的話，可是結了婚之後，說不定辜負妳的人，就是妳的先生，可不可能?這個可能。妳們就回答得很大聲了，可見妳們有人被辜負。阿彌陀佛一定不會辜負人，所以妳要不要把妳一生的青春、心血投資在阿彌陀佛的名號上?要不要?要的人請鼓掌。這是天底下第一等智慧的人。我二十幾歲我就放下一切，一心學佛修行，有人已經八十幾歲了還放不下，還要帶孫子，還要煮飯、還要洗衣服，八十多歲了還這麼放不下，將來怎麼辦?妳的孫兒如果跟妳越貼心，妳將來反而越難走得開，對不對?夫妻的感情如果好得不得了，兩個人在一起好像蜜糖一樣，永遠是甜甜蜜蜜黏在一起。糟糕了，我告訴你，不但是糟糕了，還是糟了個糕，為什麼?走不開。先生很愛太太，太太很愛先生，太太念佛要往生西方極樂世界，阿彌陀佛已經現前了，妳的先生還含情脈脈的說：太太我好愛妳。那妳怎麼走得開?所以妳的先生對妳不好，妳要感恩他知道嗎?將來妳反而不會讓感情牽絆，反而走得自在。反正人間先生也不愛我，阿彌陀佛愛我，當然跟阿彌陀佛走對不對?
阿彌陀佛的愛叫做慈悲，大慈大悲，沒有條件的，愛我們的法身慧命，而且阿彌陀佛永遠不會嫌棄我們。天下的男人，有的實在是狼心狗肺，太太年輕的時候很漂亮，就愛得要命，太太年紀大了人老珠黃了，就嫌棄她了對不對?所以臭男人很多對不對?我們念佛會的男眾都很好，不會這樣子的。我講的是外面的人。
我們來看實賢法師，在《西方發願文注》的開示，這一段文從第十四頁的倒數第四行，一直到第十五頁的前面兩行。這一段文不長，師父讀一遍讓大家對照對照：
【實賢大師《西方發願文注》云：問：求生西方固所願也，但我下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，何容易得生安養?
答：余門學道，須賴行人自力，念佛往生，全賴彌陀願力。自力難故，累劫未成，他力易故，一生可致。是以一日七日，便得往生，十念一念，亦能見佛。縱十惡罪人，佛亦不棄，況十善凡夫，一生髮願，念佛而不得往生乎?且一稱洪名，滅罪八十億劫，何疑業重?暫持聖號 勝於布施百年，何慮福輕?但辦信心，決不相嫌。】
這一問答雖然不長，但是道理非常的好。由省庵大師這麼了不起的話，值不值得我們信受?當然值得。而且文字非常的淺白，一看就明，開悟的人所說出來的話，而且又證悟念佛三昧的祖師所說出來了。
先看問的意思，「求生西方固所願也」，念佛求生西方極樂世界，固然是我所願也。
「但我下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，何容易得生安養?」但是我是一個下劣的凡夫，我的罪業深重，我的福報輕微，我的善行輕微，哪裡容易往生西方極樂世界?這個問也問得非常好，很多人心中就有這個疑問，也就是我是一個下劣的凡夫，罪業深重，福慧淺薄，怎麼可能念佛就能往生?很多人有這樣的疑惑，省庵大師真的很有智慧，眾生的疑惑他心裡也知道，所以這一設問，問出許多人心中的迷茫。
我們來看答，「余門學道，須賴行人自力，念佛往生，全賴彌陀願力」，這是聖淨分判，省庵大師也一樣，宗曉大師也一樣，印光大師也一樣，善導大師也一樣，要講念佛往生的容易，都拿來跟聖道門做一比較。余門學道就是聖道門修學佛法，必須仰賴行人自力修行，所以除了念南無阿彌陀佛之外的聖道法門，都要靠自力解脫生死，那是難行道。念佛往生是淨土門，全賴彌陀願力。這一句話是重點，大家把它划起來，好好的思惟思惟、體會體會。念佛往生完全依賴阿彌陀佛願力，而且「全賴」這兩個字，用得相當的好。
所以有人講念佛靠阿彌陀佛的願力多沒志氣，有人講這樣的話，你看省庵大師，二十九歲就開悟了，而且念佛三年證悟念佛三昧，現代人誰有這個本事，你念佛三年看看能不能證悟念佛三昧。而且省庵大師往生前四五個月，就知道什麼時候要往生了。現代人有哪一個人修行，有省庵法師的本事。但是省庵大師告訴我們，念佛往生全賴彌陀願力。所以念佛法門是他力法門，我們講本願力，講本願，講願力，講佛力，講慈力，名詞不同，完全一樣。所以阿彌陀佛的本願法門，才是我們現代人解脫生死最安穩的依靠對不對?你要不要依靠阿彌陀佛?要的人請鼓掌。
那怎麼依靠阿彌陀佛?好好的聽經聞法。很多香港人，因為忙於工作、家庭，我知道你們為了家庭，為了工作很忙碌，師父是可以體會的。因為我也是從在家人到出家，我也不是從小就出家，但是你要去想的就是，為了解脫生死。師父三個月才來香港弘法七天，為大家主持佛七，這是很難得的時間對不對?難道三個月抽出七天的時間，來好好的聞法念佛，真的抽不出來嗎?真的嗎?抽得出來嗎?你們怎麼不理我，你們不理我，我怎麼講下去。想一想為自己的法身慧命，三個月用七天的時間，來好好一心聞法，一心念佛，為了自己絕對能往生，難道不應該發這樣的心力嗎?省庵大師一天念佛十萬聲，如果你整天在念佛堂，從早念佛到晚，說不定還念佛沒有十萬聲。因為我們繞佛念六字慢板的，所以一天縱然七枝香念下來，如果沒有全部念快板的，也念不到十萬聲佛號。法然上人曾經試驗過，一天除了吃飯、睡覺，以外的所有時間都念佛，才能夠念到十萬聲，當然不是念得很快。如果念阿彌陀佛阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛，當然很快就可以念十萬聲。但是這樣的念佛，不太辛苦了嗎?念佛是很快樂的一件事情，不是為了趕數目。人家祖師大德整天念佛，是他把生死這一件事情，當作是人生最重大的事。一般人不是，一般人都會認為，師父我沒有上班工作，我沒有收入我三餐怎麼辦?我想在家人為三餐工作，那是理所當然。可是你真的忙到沒有時間可以聽經嗎?真的忙到，沒有時間可以念佛嗎?如果是真的，那麼師父底下，就要問你一個問題，這個問題是我很真誠的問你，你為什麼要讓自己忙成這個樣子?你為什麼要讓自己，忙成到沒有時間可以聽經，沒有時間可以念佛，而到最後要繼續六道輪迴。你不聽經聞法不念佛，你要怎麼解脫生死?你如果只念佛不聽經，那你遇到障緣，很快就讓人家把你考倒了。人家說，你念佛也沒有念到一心不亂，你怎麼可能往生?一句話就把你打倒了。