星雲大師：金剛經講話(節選)11
無法可得分第二十二
須菩提白佛言：「世尊!佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶?」
佛言：「如是如是!須菩提!我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。
譯文
須菩提心有所悟，向佛陀說：「佛陀!您得無上正等正覺，是真無所得!」
佛陀印可說：「是的，須菩提!不僅是無上正等正覺，乃至纖毫之法，我都無所得。得者，因為有失也，我本無所失，何來有得?無上正等正覺之名，指的是覺悟，自性，而非有所得。
淨心行善分第二十三
「複次，須菩提!是法平等*，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法*，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者，如來說即非善法，是名善法。
譯文
其次，須菩提!人不分賢愚聖凡，其真如菩提絕對平等的，沒有高下的分別，所以才名為無上正等正覺。只要眾生不執著於我相、人相、眾生相、壽者相的妄想分別去修持一切善法，那麼即可悟得無上正等正覺。
須菩提!所謂的善法，也不過是因緣和合的假象，怎能執為實有?修一切善法，不可著相，善法之名，不過是隨順世俗事相而言。
福智無比分第二十四
須菩提!若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施;若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持讀誦、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。
譯文
須菩提!如果以三千大千世界中，所有須彌山王作比較，有人用七寶，集滿所有的須彌山王，用來布施，這個人所得的福德，當然是很多的。但是如果有人只是受持讀誦這部《金剛般若波羅蜜經》，並且又能為他人解說，哪怕只有四句偈，他所得的福德，用七寶布施的福德校量，前者的布施福德，是百不及一，百千萬億分不及一，甚至是算數譬喻所不能相比的。
化無所化分第二十五
「須菩提!於意云何?汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提!莫作是念，何以故?實無有眾生，如來度者，*若有眾生，如來度者，如來即有我人眾生壽者。
「須菩提!如來說有我*者，即非有我*，而凡夫*之人，以為有我。須菩提!凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫*。
譯文
佛陀恐怕還有眾生以為他有眾生可度，所以特地再一次提出詢問：「須菩提!你不要說，我還有『眾生可度』的念頭，你不要有這樣的想法。為什麼呢?因為眾生當體即空，並無實在之相，如果我還生心動念，有眾生可度，那麼連我自己也落入我、人、眾生、壽者四相的執著之中。
「須菩提!如來所說的『我』，事實上是假相的我，是為了度化眾生，權巧方便設立的，但是凡夫卻以為有個真實的我，這都是凡夫執相成迷。
「須菩提!其實以心、佛、眾生三無差別，一切凡夫都具有如來智慧，凡夫與佛，本來平等的，所以凡夫並非凡夫，只是因為他一時沈淪不覺，隨逐妄緣，未能了悟生死，暫時假名為凡夫。