這是「道品」裡面的「四正勤」。四正勤是精進波羅蜜，斷惡修善。經上跟我們說的，這是一個綱領，它的範圍也是深廣無盡。第一句是斷已生的惡法，第二句是斷未生的惡法，「已生惡令斷，未生惡令不生」，這是斷惡的兩條。
凡夫之所以無量劫的輪迴，都是造作不善業所產生的結果。現在不僅僅是在東方，西方人對於生死輪迴現在非常熱衷的在研究，我們看到許許多多的報導。最近從美國那邊同修給我們寄來了七本書，每一本分量都很多，精裝本差不多都有這麼厚，所以西方近代對於這些著述，相當可觀。但是綜合所有的報導，可以說肯定輪迴是確實存在的，人決定不是死了一切都完了。
我們在講席過去常講，人死了就不得了，痲煩大了。但是輪迴之所以然，我們看到許許多多的報導，都沒有說清楚。實在對於這個事情講得清楚、講得透徹，是在佛經裡面。特別是在大乘經論之中，才是真正認識了宇宙人生的本來面目。
佛雖然說得很多，我們學佛的同修也聽得很多、也看得很多，但是對於眼前的境界依舊迷執而不能看破、不能放下。這是什麼原因？
原因是對經論上所講的這些道理、事實真相沒有參透。知道有這麼回事情，但是不清楚，不明究理，所以才產生學佛矛盾的現象。念頭總是轉不過來，沒有辦法把輪迴心轉成菩提心，或者像《楞嚴經》上所講的「常住真心」。只要把輪迴的妄心轉變成常住真心，這個人就超凡入聖了，這個人在佛法裡面講，究竟解脫了，這是佛法的殊勝處。
諸佛如來對一切眾生的期望就在此地，希望每一個眾生都覺悟，希望每一個眾生超越輪迴。而實在說呢，超越輪迴的人很多，阿羅漢超越了，辟支佛超越了，諸菩薩們也超越了。雖然超越，未必得到究竟圓滿的果報。
究竟圓滿是什麼？證得清淨法身，那才叫究竟圓滿；沒有證得清淨法身不圓滿，雖超越輪迴也不圓滿。
這個事實真相我們總得要曉得。我們學佛學的是什麼、為的是什麼？如果為六道輪迴裡面的福報，那四正勤足矣。你懂得斷惡修善、積功累德，你決定得人天福報。可是你要記住，不能超越六道輪迴。要超越輪迴，一定要證得清淨法身，那是真的超越了，永遠的超越了。
節錄自佛說十善業道經19-014-0105集