人分為三種:舍已為人，損人利已，利已不損人。並深情地強調說他的母親就是捨己為人的那種。對他的影響極深!
下面就來從哲學角度談一談，父親，母親，子女之間的關糸。只有對此有了理性的認識，我們才能建設好家庭。
家庭是社會的細胞，其變化發展的基本矛盾是由代表經濟基礎的父親;代表意識形態的母親;代表政治上層建築的子女三者所構成。
猶如父親是樹根，母親是樹幹，子女便是樹冠。如樹幹是歪的，則樹冠也歪，而導致樹幹、樹冠歪的根本原因在樹根。
故子女是否有出息，乃至家庭是否興旺，起直接作用的是母親的道德節操、哲學素養和家教信仰等，即母親的意識形態。起間接作用的是父親的生產工具與社會關係以及社會地位，即父親的經濟基礎。
對經濟基礎起直接作用的是代表生產力的生產工具，起間接作用的是科學技術。
對意識形態起直接作用的是代表生產關係的生產資料的歸屬權，起間接作用的是生產工具與科技水平。
對穩固家庭或政治上層建築起直接作用的是意識形態,尤其是家教信仰，哲學指導思想等;起間接作用的是生產資料的歸屬權與生產力。
總結:
代表母親的意識形態(道德節操，哲學素養，家教信仰，法律意識)直接影響了子女乃至家庭(一個好母親旺三代，一個壞母親敗三代);
代表父親的經濟基礎(社會地位，生產工具，科技水平)間接地從根本上影響了子女乃至家庭(養不教父之過);但直接決定了母親的意識形態,好女人是好丈夫帶出來,《關尹子·三極》：「天下之理，夫者倡，婦者隨」。同樣，一個壞女人也是壞丈夫教出來的，所謂姦夫淫婦。
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