澳洲大火中的泰國古寺幸免於難
在澳洲的山林大火中，幸免於難的一座全木結構房屋，熊熊烈火只燒到門口，這是一座南傳佛教的寺院，裡面供奉著釋迦牟尼佛像。
新州郊區的Vihara Buddha Gotama 喬達摩佛寺去年12月在林火席捲時，就躲過一劫，堪稱奇蹟。
據悉，喬達摩佛寺是澳大利亞歷史最為悠久的寺院之一。
喬達摩佛寺於1978年由阿雅·赫馬在達魯國家公園創立，第一任方丈是弗拉·坎蒂帕洛。
據寺院網站介紹，寺院不僅有修道，還致力於修行訓練，定期安排靜修，並定期對公眾開放。
達摩寺周邊俱已被燒成灰燼，周遭都是被火燒過的痕跡。
就在這樣的情況下，大殿卻未受任何毀損，完好如初。
直升機正在佛寺上方灑水
寺院泰籍僧侶斯里·帕尼表示，這不是寺院第一次經歷如此災難，但我們依然平安度過，阿彌陀佛。
整個寺院的範圍內，就只有附近的幾個僧人的舊茅舍，以及幾所用作沖澡的建築遭焚毀，大致上損失不大，令人嘖嘖稱奇。
也有人表示，是寺院建築材質的關係，並非一種奇蹟。
寺方表示，考慮到林火還會繼續燒，眾人短時間內不會返回繼續修行，同時感謝各方的關心。
而喬達摩佛寺所位於的新南威爾斯州在這個夏季有超過680棟房屋被山火焚毀，近250棟房屋遭損壞，2000多個附屬建築物被摧毀或損壞。
僅新南威爾斯州就有至少4.8億隻野生動物葬身火海，它們包括哺乳動物、鳥類和爬行動物等。澳環境部門估計，數千隻澳大利亞國寶級動物考拉因林火死亡。
整個新南威士州都被山火染成了橙色
觸目驚心！NASA外太空實拍澳洲山火 煙塵已經飄到了南美洲
心碎了..
關於澳洲山火的新聞
從2019燒到2020
四個多月來
壞訊息一天都沒有停止過
儘管如此，拋開恐慌
可能依然很少有人真的了解
澳洲這場大火
究竟燒掉了什麼
這周，維州和新州在高溫的助燃下，大火越燒越旺。可在澳洲的東南海岸，這些被逼到海灘邊緣的災民已經無路可逃……
截至目前，19人死亡，28人失蹤。
他們當中，有人死在逃生的路上，有人死在救火的途中，還有一些人，不捨那住了一輩子的家，選擇了最絕望的一條死路。
這場大火燒掉的——是「5個大雪梨」的沃土
在此之前，你一定感嘆過美國加州的大火，或者亞馬遜森林的大火有多可怕。但是，在這場澳洲的山火面前，那都不算什麼……
迄今為止，這場澳洲歷史上最嚴重的山火，已經燒毀了600萬公頃的土地。
一名男子和他的狗，
眼睜睜地看著自己的家園被毀。
↘↙
這是什麼樣的概念？
美國加州那場大火燒了10.2萬公頃地
亞馬遜森林那場大火燒了幾個月
燒毀了90萬公頃地
澳洲的這場大火
讓600萬公頃地生靈塗炭！
是加州大火的60倍！
是亞馬遜大火的7倍！
相當於
燒毀了6個大墨爾本！
燒毀了5個大雪梨！
整個澳大利亞都陷入山火的煎熬，
首當其衝的
就是森林裡的野生動物
這場大火燒掉的——是5億生靈
跟著這6萬平方公里的土地一起被燒焦的小動物們。
新聞中所看到的那些考拉，只是少數幾隻僥倖逃出的，大多數動物全軍覆沒……
這個數字是——5個億！5億條生命，葬身火海！
以下是被燒死的考拉、被嗆死的袋鼠和綿羊...
一個緊挨著一個，不計其數...
如果不是因為這場大火，
誰能想像到，
這條人們常常路過的公路兩側，
居然堆滿了這麼多野生動物的屍體...
大火發生的時候，人類可以第一時間接到撤離的通知，但是動物，卻只有等大火逼近的時候才意識到危險...
新南威爾斯州的蒙埃羅，
數百隻袋鼠為了躲避山火，
瘋狂逃亡。
考拉在灼熱的烈火中逃竄
大火中，一對緊緊抱在一起的袋鼠。
超2萬隻考拉在袋鼠島大火中死亡，
是受災最嚴重的動物之一！！
這樣的的場面，讓人看了真是痛心！
娑婆苦難多
在大千世界中，我們生活的這個世界叫「娑婆世界」，娑婆是梵語的音譯，也譯作索訶、娑河等，意為「堪忍」，也就是說這個世界的眾生忍苦的能力相當強，此界眾生安於十惡，堪於忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所。
宇宙由無數個大千世界組成，所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、循環不息，沒有片刻的靜止。
每個大千世界過去、現在、未來時時有佛出世，教化著那裡的眾生。
若能觀想一切內外法，
乃為指示壽命無常書。
在天災面前，我們不要怨天尤人，要認真反省自身行為，這是人類最有效地改變天災的一種積極的方法。「菩薩畏因，眾生畏果」，我們要在因上下手，在每一個當下下手。不要顛倒，總是畏懼果，而不在因上下手。
認識因果
依正不二，依報跟正報是不能分開的。
人的身體以及身體所生活的環境，都是由心招感的。所以，心是怎樣的，正報就是怎樣的；正報是怎樣的，周圍的環境自然就是怎樣的。
我們經常說「身心不二」，身跟心是分不開的，有什麼樣的身，就有什麼樣的心。心很莊嚴，面相就很莊嚴；一個人很狠毒，臉上可能就有橫肉。所以身跟心是分不開的。
身跟境也是分不開的，這怎麼說呢？
如果我們讀過《楞嚴經》就特別清楚，《楞嚴經》上關於這方面的說明特別多，它就解釋了心識是如何造成山河大地的，大地是怎麼產生的，水是怎麼產生的，火是怎麼產生的，說得特別詳細。有機會我們把那一段抽出來，單獨學一學。
不光山河大地的形成是這樣的，包括有些自然災害也跟人心有關係。
地震是怎麼產生的？人心不平，慢心招感的。
大火、火災，瞋心招感的。
發火發火，瞋心起來的時候就像著了火一樣。我估計，如果我們現場的每個人都在發火，可能真的就著火了。比如某個地方發生火災，一定是大家的共業，大家在某一世曾經生過一種瞋心。
風災呢？愚痴招感的。有一個詞叫「瘋瘋癲癲」，為什麼是瘋瘋癲癲？怎麼不說水水癲癲、火火癲癲？
因為風跟愚痴有關。
水災是貪心、貪著。貪心成水，瞋心成火。
這也說明，整個山河大地在這，你的煩惱就在這。因為這些山河大地都是煩惱相，有這樣的煩惱，所以才產生了這樣的外相。
但是對佛來說，這些都不存在。像釋迦牟尼佛在娑婆世界，就跟在極樂世界一模一樣。
極樂世界地平如掌，為什麼能夠地平如掌？
因為那個地方的人心是平等的，沒有一點不平等，所以極樂世界不像娑婆世界有高山、丘陵、盆地。
後邊我們會學到這些，「佛本所以起此莊嚴」，佛為什麼要「起此莊嚴」呢？
就是看到娑婆世界有這樣的不好、那樣的不圓滿，所以才「起此莊嚴」。
再比如，極樂世界的大地是非常柔軟的，腳踩在地上，會陷下去幾寸;腳抬起來，像蹦蹦床一樣就起來了，就像踩在一個特別柔軟的地毯上。
這就有一個好處，怎麼跌都跌不壞。這說明整個極樂世界的人心都是柔軟的，心很柔軟，就感召了這個相。
不光地是軟的，我估計撞什麼都是軟的，撞起來不僅不疼，還很舒服。
反過來，我們娑婆世界到法滅的時候，為什麼人能抽草成劍？在路邊抽一根草，那根草當下就變成了寶劍，可以任意殺人。
為什麼？也是由心招感的，身、心、境不二。
內心充滿了殺機，就感召了這樣的環境，草拔出來就是劍，那時候人心壞得不行了。
還有一種說法，叫「入定山中之草木，牛羊食之毛光澤」。
比如這個山上有一個阿羅漢，或者一個修行很好的人，在山上入定。牛羊吃了這個山上的草，毛就長得很光亮，很好看。
這就是由一個人的心改變了境，來到這個境裡的人，也感受到他的福德。
所以，一個人修行修好了，對全天下都是巨大的貢獻。
黃念祖曾經說過一句話，我記得特別清楚。他說，一個人只要是為求生極樂世界而真心實意、認認真真地念這句佛號，他利益的就不只是身邊的親人、朋友，無形的世界也能利益到，甚至能夠利益整個地球。
所以，搞環保的人應該好好研究研究佛法，不能總是在外邊治理。
內心沒有改變，內心是髒的，充滿了「心霾」，外在不可能沒有霾。
唇亡齒寒，共業災難面前，請大家懺悔自己的嗔恨心，轉嗔恨為慈悲，每日念佛修善等功德回向大火早日平息！
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲大願地藏王菩薩
南無西方極樂世界阿彌陀佛
真心祈願
受苦遇難眾生
皆能蒙佛接引
往生淨土 遠離惡道
奮鬥在一線救火的同胞們能夠平安
傷者能夠承蒙佛菩薩慈悲威力加持
早日康復、離苦得樂、福慧不斷增長
所有眾生早日業障消除、破迷開悟、究竟離苦得樂
