很多學佛人，修學了很多年，自以為還是一位學佛之人，還在修行的道路之上。和同修談論起來那是津津樂道，談懸說妙。解答別人的疑惑，也是輕車熟路，讓人折服。豈不知，空有知識，卻無功夫。學佛變成了佛學。最後成了一個只會架子並無內力的外行而已。自己還蒙在鼓裡，一生白費了。為什麼會變成這樣呢?就是因為我們放逸慣了，自己還察覺不到。
所以說修行人要時常提醒自己不要放逸!懈怠放逸就是我們隨順我們自己的習氣，縱容自己錯誤的行為而不主動去修正。這樣離學佛的道路就越來越遙遠，自己還感覺不到。
1.修行與學習要有榜樣，向祖師大德學習。
我們立志真的走入修道中來，就不要輕言放棄，機會就這一次而已。要怎麼修，還是那句話，要效仿古人，古師大德就是我們的指路明燈。古師大德都是過來之人，被世人所認可，為大眾之表率。淨土初祖蓮池大師是明末四大高僧之一，對佛教的影響很大，學佛之人不可不讀大師的《竹窗隨筆》。印祖為淨宗十三祖，《印祖文抄》那也是我們修行之綱領。祖師們的為人，做事，言行，警句，開示文章都對我們現在修行人有很大的警示。
回頭看我們現代的修行人，有的好像得了周末綜合徵。平日上班都非常的正常，一到周末，那就懶散的能給自己找一大堆的理由、要不宅在家裡東倒西歪，要不就是上街瀟灑購物。還有的得了退休病。上班的時候修行不用功，寄託的退休上，本以為退休就會有好多的時間念佛，修行。哪知道，這一退休，反而病了，過了幾年就死了。 要修行就要忙起來，不要讓自己放逸，心要安住，安住於佛號上。你只有忙起來，動起來，心才能安住。我們周末也好，退休也好，不要一早上睜開眼睛，不知道自己要幹什麼，躺在床上看看手機，發發朋友圈，刷刷抖音。這時間一下子就過去了，這樣的人生，連上進都談不上，何談修行呢?活著，就要充滿活力，別太安逸。
2.修行就是這輩子的事，千萬不要指望明天。
修行就要知道自己只能這輩子成就，沒有等下輩子的事情，更不要說等明天，時間轉眼即逝。千萬不要高估自己的修行的功夫，認為自己一定能去上天堂或是極樂世界。那是非常之不契合實際的。古今之人，有多少大德曾說，我已經具備了什麼什麼把握了，一定能如何成就。連祖師大德都不敢輕言有把握，我們愚笨凡夫還怎敢妄言!古人常講：生則決定生，去則實不去。生，是絕對往生極樂世界。去，是實實在在沒有去。這個世界是我們的心變現的，極樂世界也一樣。所以我們的心要裝著極樂世界，要念阿彌陀佛。但你現在沒有去，實際已經在極樂世界，因為心是佛心，看到每個人都是佛，境界也都是極樂世界。
再說祖師的修行，是非常不容易的，沒有我們現在人的條件。祖師們都是上根器之人，即使不出家，在凡塵也一定是出人頭地的人物。律師大德弘一法師就是這樣一位表率。在家已經是出人頭地，很有成就。出家更是嚴持戒律，修持精進。這種精神就是我們現代修行人所缺失的。「高山仰止，景行行止」，我們先立志向祖師學習，不要讓自己散漫慣了，不要讓不良習氣繼續滋生，更不要被世間的物質與名利蒙蔽了雙眼。如果你又追求享受，又要修行有成就，那真是一個即矛盾又痲煩的事情。 我們要常精進，不要放逸，放逸多了，你一定會適應懶惰的。等你後悔反省，想找到初發心時候的勇猛，基本上是不可能了，太難了。甚至你連說慚愧的資格都沒有，因為只有像印祖這樣的精進修行的人，才夠資格說慚愧，我們哪有臉面講呢!