為什麼經上常講「空、無相、無願」，大三空三昧法門，實在講，要想契入實相，證得理一心不亂，明心見性，都要具備這三個條件。淨土宗的三個條件比這個要低很多，淨土宗三個條件是「信、願、行」，保證我們往生，這三個條件是保證我們得理一心不亂，保證我們明心見性，雖然這個也難，難，但要知道它的功德利益，所以要發心認真去修學。因此能夠不牽掛的，就應當要放下。還有不能不牽掛的，我們看倓虛法師的《影塵回憶錄》，倓虛法師本來想出家，但對家人有牽掛，最後他想：「兒女、妻子、家庭，萬一我死了，他們還不是要活」。是想到死之後，才下定出家的決心。他出家以後，他的太太、兒子都出家了，而且都有成就。這是近代高僧裡面非常難得的一位法師。因此我們要是想到死，還有什麼放不下的?放不下也得放下，放不下也不能帶走。如果再深入觀察，放不下，有來生的生、老、死，還要搞這一套。果然一切都放下了，十二因緣的「有」就沒有了。十二因緣裡頭能夠下手斷掉的是「愛、取、有」，能在「有」這裡斷掉，十二因緣斷了，六道輪迴超越了，這是真正的功夫。