1270經～1274經：此五經敘述天女在佛前說偈，得到佛陀的印證。
有一位名叫拘迦尼的天女，在有一天的夜半時分，到佛前說了四句偈，偈的內容是：
其心不為惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念。不習近眾苦，非義和合者。
此處所講的「心身口」三業，基本上已經囊括了我們日常生活中的舉心動念與行為說話。將「心」置於三業之前，可以說心所引起的牽引力在三業之中，產生的後果也是最為嚴重和彌足恆久的。將世間的五欲視為虛空，那是一種什麼樣的境界，而且是需要具備怎樣高超的智慧？這裡的五欲，是指貪著和染污於鈀、聲、香、味、觸等五境所起的五種情慾(欲望)。能把世間的五欲能看得如同虛空一樣蕩然無存，的確需要具備「正智正繫念」的功夫。如果能做到此四句話中所講的，那麼便可以達到「不習近眾苦，非義和合者」，不會受到眾苦的影響，也不會為了現世利益的驅動而對五欲產生種種追逐。
佛陀聽後，認為這位天女所說的完全正確，而且還將天女所說之偈加以重述，以表示高度認可和讚嘆。不僅如此，佛陀還於次日晨朝，將此偈在大眾中公開宣講，讓大眾共沾法喜。從1271經可以看出，佛陀還不止一次地向大眾轉述此四句偈頌，並將之命名為「四句法經」。同時，阿難尊者也在不同場合，向諸比丘甚至諸婆羅門介紹此四句偈。據說有一位婆羅門在聽到阿難尊者所說的四句偈之後，甚至覺得這是「非人所說」，也就是普通人根本說不出這樣高深的偈語，所謂「是非人語，非為人語」。佛陀對此表示肯定，說此偈的確非人類所說，而是天女乃為始作俑者。
1273經中記載了拘迦那娑天女向佛也說了一偈：「我能廣分別，如來正法律，今且但略說，足以表其心。其心不為惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近眾苦，非義和合者。」內容與1270經大體相同。1274經出現了兩位天女，分別為拘迦那娑和朱盧陀，此二女估計是姐妹，在夜半時分結伴而行。拘迦那娑天女所說偈在前面已述，而她的妹妹朱盧陀天女則說偈道：「大師等正覺，住毗舍離國。拘迦那朱盧，稽首恭敬禮。我若未曾聞，牟尼正法律，今乃得親見，現前說正法。若於聖法律，惡慧生厭惡，必當墮惡道，長夜受諸苦。若於正法律，正念律儀備，彼則生天上，長夜受安樂。」這是對佛法與佛律的由衷讚嘆，並重申對於聖法律的不同態度，從而產生不同的業報後果。(3.14.)