隨喜
我們所需要的，是認同他人的心量及避免自我膨脹的雅量。
其實，肯定他人並不等於否定自己，眾生是多元的，因此佛法的表現也是多樣性的。終極的目標固然都是自他的解脫，然而沒有人能「規定」修行一開始，就必須如何，否則就不是修行。
從凡夫的立場出發，其發心與作法，都是狹隘、偏頗甚至是雜染的。對於整個佛法的住持與弘化來說，因此就需要有種種不同的發心與努力來給予平衡，這正是佛法能順應時代，流傳久遠的重要特質。
煩惱和魔王，是為了佛法自利與弘揚的精進與正確而存在的。因此，不隨喜他人，打倒別人，只是削弱了自利的力量，並不能使自己站得更高、更好。
反之，能放開心量，從他人的立場去接受別人現下的發心和努力的內容(因為那些正是現在他人所能做或必須做的)，同時並肯定他人的成就。這，正是認清了自己、肯定了自己。隨喜的無邊功德，應該是在此吧！