依教奉行求正覺傳喜法師於拘屍納羅開示10.12.26
當時這個國家在印度可以說是最富裕，經典上記載用黃金做屋頂的有多少房子，用白銀做屋頂的多少房子，你看，用黃金白銀做的。然後房子的身體七寶合成的，七寶做的，這個印度，你們留意，因為這兩天我們走的好像比較貧窮的地方。你們這次有機會大家住的，有些地方是很好的旅店、賓館就會發現那個是很奢華的，如果你再去看過，你就知道，全世界沒有印度有，這樣真的用七寶合成在做。
所以當時佛陀在世的時候這裡也是這樣子，這個舍利塔就是紀念佛陀八十歲在這裡最後一個結夏安居之後，就是在這個地方宣布我將於三個月之後離開人間，就是在這裡。然後在從這裡去我們要晚上住的地方，去拘屍那羅。我們漢傳佛教說二月十五號入涅槃的，二月十五號，就在印度春暖花開的時候祂入涅槃的。我們人生中最開心的時候，春暖花開、萬物復興的時候，佛陀給大家示現，不要被眼前的美景所迷惑，一切都是無常的。
所以佛為了要驚醒大家，佛陀在那個時候入涅槃，這個就是佛陀宣布入涅槃的地方，邊上我們看到的大水池就是阿育王修的一個大水池，阿育王在早期黑阿育王的時候領兵打仗，那時征殺四方，當時印度的土地面積非常的大。孔雀王朝時期他是統治全印度的，那時候是印度歷史上國土面積最大的，但是到皈依三寶之後他就做民生事業。修水池啊，造塔啊，造佛像啊，造佛舍利塔，造寺院，大力護持佛法，就是把佛法的修行，高尚的文化在這個國度——印度國內推行。
在池塘那邊是世界和平塔，這是日本人所建的，你來朝聖，不管你是在印度、還是在尼泊爾、還是去不丹，你看凡是佛法興盛的地方全部都有日本人在做功德的足跡。日本人非常會做功德，你知道日本的財富哪裡來的，日本二次大戰之後是全世界最貧窮的國家。你看他過去的電視，我們大陸放的阿信，那個時候多少苦啊，但是後來一躍成為四小龍，現在成為全世界債權最大的國家，都去向他借錢，哪裡來。
我們佛經里講財富哪裡來，布施中來，供養中來，供養什麼對境功德最大，供養三寶。不要說這個，連我們中國大陸的佛教興盛都要感謝日本人，中日建交的時候他就提出條件，你的佛教能不能恢復啊，你寺廟能不能讓我去朝拜啊。周總理說：「可以可以，沒問題。」回來先恢復國清寺，所以國清寺是第一個恢復的寺廟，一九七三就恢復了。
日本等於開了這個先河，慢慢慢慢我們台灣再來，我們大陸佛教興盛很多都是台灣信眾來供養的，所以台灣也能像日本一樣成為四小龍，我們台灣也很偉大。我們佛教的信仰，布施的精神，延續了大乘的布施精神，供養精神，所以在世界各地都是供養。現在我們中國大陸也開始起來了，因為中國大陸畢竟有兩千多年的佛教文化，有這個根底啊，一旦興起來了之後馬上大乘熱情就會激發。
所以我們海濤法師常說全世界要等待著我們華人來推動佛教，因為什麼，華人人數多，遍盡全世界各地。還有什麼，我們還要印度這個地方佛法興盛起來，這個地方興盛起來了，你看，佛陀有授記，當菩提迦耶，佛陀的金剛座再一次興盛起的時候佛法會在末法當中會再興起一個正法。所以佛陀的授記就有：我涅槃之後兩千五百年之後，會有解讀我經典意義的人出現，那個時候佛法會再一次的興盛。
我們現在這個時代就是佛陀授記的時代，所以我們是身逢其時，好好要加入到這個行列當中來，從善如流，進入到這個善的潮流中來。東方文明的復興是整個世界的大趨勢，因為西方文明已經窮途末路了，再這樣走下去整個人類都滅掉了。地球都現在前所未有的危難期，你在這個大地上你看到處都是白色垃圾，這個都是西方文明的後遺症。現在不僅僅大地上有白色垃圾，每一個人的心靈也都充滿垃圾，貪嗔痴一大堆，這個都需要東方文明來拯救。
本來東西方文明就是人類共有的，所以現在是東西方文明合璧的時期，而不是東西方文明鬥爭，你殺我，我殺你的時期。那個時期已經過去了，現在整個世界已經形成共識，人類優良的文化傳統，大家都積極的在學習，發揚，所以這是一個前所未有的時代。
我們看了佛陀的這個聖跡，我想著哪一天這個地方就越來越莊嚴越來越莊嚴。開始有出家人了，開始有修行者了，開始有證果得道了，這些人在哪，就是我們大家要發願，是女孩子你要發願我要生佛子，那你現在就要學摩耶夫人，要有三十六德；是男孩子你要想你結婚的話以後你生個討債鬼你不是要苦一輩子，可以這樣發願要生佛子。
所以男孩子女孩子發願我以後要生佛子，有的人想兒子修行不修行，我自己都不能決定還兒子呢，我現在就出家修行，那也好。所以總的來說我們朝聖就要發這個大願，你改變你個體的生命了，這個世界就開始因你而改變了。
這裡已經有一千六百年的歷史了，就是念佛的大般涅槃，一切諸佛都是證得了大般涅槃的，菩提道場就是證得大般涅槃，所有菩薩都是以涅槃的智慧、悲憫眾生來救度眾生的。佛陀當年八十歲了，但是當時的人壽平均有一百歲，人壽百歲，佛陀也講過我提前入滅，如果按照佛來說無量光無量壽，以我的能力吃一粒米可以住世一大劫，但是按照人的壽命來說可以活一百歲，我為什麼八十歲就入涅槃。
很多人當時都有疑惑，所以佛自己解答，我要把我佛的作為人的這種受用解釋一下給我的弟子們，給我們在座的大家。你想想看佛吃一頓飯，他福報多大，佛活著一天能量多大，但是祂把二十年剩下的。因為佛來到人間示現成佛，按照我們人的，佛法不壞世間法，祂是不破壞我們世間法則的，所以佛陀也示現吃飯、喝水、行、住、坐、臥，最後也示現涅槃。
我們人間所講的，凡夫認為佛也有生，佛也有成長，從幼兒變成少年，變成青年、壯年，最後也老，佛陀也現老比丘像，佛八十歲的時候說我現在是老比丘像。所以祂跟我們人一樣，為什麼要示現一樣呢，一樣就是說像我們人一樣的吃飯、打坐乃至睡覺也是可以成佛的，也是可以達到生命的最高境界的。佛是指生命的最高境界，無上正等正覺，我這樣子生老病死，在這個過程當中能夠證得無上正等正覺，你們也是這樣，你們也可以證得啊。
所以是這樣一個意思，譬如「金剛」一樣，「金剛」是什麼，「金剛」也是不生不滅的意思，《金剛經》就是大涅槃的意思，但是為什麼《金剛經》開始佛整個描繪的就是我們的生活場景。所以須菩提來問：您的生活場景跟我們完全一樣，您為什麼是佛的狀態，我們為什麼是凡夫呢，那我們想成佛我們怎麼樣呢。
所以佛一生所示現的都是這樣，我們也這樣，我們也有成長期，我們也有肉體的成熟，生理的成熟，心理的成熟，精神的成熟。但是我們的心理成熟，我們的精神成熟，我們的智慧成熟不究竟，我們有漏，佛告訴我們一個不漏之道，能夠慢慢地圓滿之道，生命圓滿之道。我們前面跟佛陀一樣，低級部分一樣 ，高級部分我們就沒有注意，所以佛才精神上，智慧上達到圓滿，也是示現給我們看，我們每一個人都可以按照這個方法達成圓滿。
所以米拉日巴尊者跟弟子們說你們把我觀想成佛，這是你們修法的一種方法，是有功德的，對你們修法來說，作為弟子來說，這樣觀想。但是這樣子如果僅僅只是我就是佛我來世間，所以我會有很大的成就的話，這樣你們對法是誹謗的。米拉日巴尊者還特意告訴弟子們說：我老實告訴你們，我這世才做人，前面三十幾世都是畜生。我這世而且做人前面還做了那麼多錯事，修惡法，黑業，殺了那麼多人，尤其我生起恐懼心，猛烈的懺悔，我追求正法，努力的修行，這生把業障懺悔乾淨。
依照師父的教導修了這麼多苦行，把我的這些罪業都懺悔乾淨，然後得到師父的攝受又修持了殊勝的教法，即身而成就。這個都是法啊，按照佛的法來的，所以說你們把我當成佛一樣這個是作為你們弟子來說清淨觀。但實際上你們如果真正認為我就是聖人，我就是佛來的，所以我會這樣子成就，那你對法是一種誹謗。
所以包括我們在佛教裡面，三寶當中尤其又尊重法。所以在經典裡面佛就講到若有人聽聞文殊菩薩名號超過十方諸佛名號，為什麼?因為文殊菩薩代表法，代表空性的智慧。然後又講地藏菩薩，若有人聽聞到地藏菩薩名超過文殊、普賢、觀音、勢至，在《地藏經》裡是不是有這個，佛怎麼解釋，就是佛親自講的，因為什麼。因為文殊、普賢、觀音、勢至的閱歷還有窮盡的一天，地藏菩薩的閱歷沒有窮盡，這樣的緣故。
那地藏菩薩代表什麼，地藏代表僧寶，所以佛陀入滅了把法咐囑給地藏菩薩，說：地藏地藏，你要到彌勒菩薩的時候。所以現在地藏菩薩是人天教主，冥陽教主，不但管人間，還管三惡道，六道一起管，但是恆現什麼形，恆現聲聞形。地藏菩薩現出家人形象，所以從這個上面又知道，沒有僧寶哪裡聽法，所以我們皈依的時候，我們漢傳佛教我們翻到優婆塞優婆夷的三皈依，第一個就講到「若不依僧，安能聞法」。如果你不遇到善知識依止善知識你怎麼聽到法，沒有法你怎麼成就，你怎麼懺罪，你怎麼積累資糧福德。
所以三寶的關係你看到沒有，我們還要知道自己修行的路，非常重要的，現在三寶住世，住世在世間，住持三寶的那就是僧寶。以後要多恭敬善知識，多恭敬自己的善知識，也要多尊敬自己的道友。像我們這次我們一起來朝聖，還有我們師兄弟們都要相互的尊敬、恭敬，因為什麼，這叫修行的伴侶，修行的伴侶非常重要。
我們中國漢傳佛教里講千里尋師萬里尋友，道友也是很重要的，在我們修行過程當中第一不能違背上師不能違背善知識，第二道友也不要犯錯。這個就好像親兄弟，你家親兄弟如果鬧不和，鬧矛盾，父母會心痛，這天下最殘忍的事，同門手足要相互自殘摧殘是很不幸的事情。我們修行人，我們道友也是這樣，大家都是佛的弟子，過去都在佛面前結過緣，現在我們又遇到，我們應該相互很親，要道友第一親，比家裡面的兄弟姐妹還要親。
這個是應該做到的，但是我們很難做到，為什麼很難做到，原因是什麼，就是因為我執我見，自我的業障，就表現在這個上。所以我就一再提醒我們末法時代的人鬥爭心是很堅固的，兩個人就兩個人斗，三個人就三個人斗，一個人沒有自己跟自己斗，這就是業。我們要針對我們自己反省，把自己安住在法上，慢慢沉浸下來沉浸下來。這次我在菩提迦耶，請了正覺大塔，同時也請了佛陀的涅槃像，那尊是老的，從不丹請回來的。我覺得非常莊嚴，這尊佛像是非常非常莊嚴，我們現在看到非常莊嚴，把祂記在心裡。以後你一有什麼煩惱，馬上就想到佛陀的涅槃像，你還煩惱，佛陀已經被你氣得好像示現涅槃了，你見不到佛了，佛天天看著你你見不到佛你還生煩惱，感到沉淪。
我們一番提起，一番反省，念念要提醒自己，念念提醒自己就能有一點正覺，我們現在甚至我有的時候自己我還反省，像我個人就覺得離正覺差很遠。不要說無上的，小小的正覺也都像黃金一樣寶貴的，如果小小的放大放大放大放大到無上，又放大到正等，正等還了得。
整理：妙就 校對、編輯：德藏