佛教宇宙觀
《點燈祈願文》，大家一起唱，大家讀了意思懂嗎，你看一學佛法，就把我們從過去的那種生活當中解放出來了。三千大千世界什麼意思啊？我們現在舉頭看星空，天際是不是很浩瀚啊，沒有邊際吧，虛空有沒有邊際啊！我們屬於哪裡啊，我們地球是不是跟著太陽啊，太陽系是不是很大啊？太陽系很大很大的。
太陽系這麼大，那太陽系又跟著誰啊，是屬於銀河系當中的一份子，昴星，就這顆星，太陽系是圍繞著這顆星轉的。這顆星又帶著我們的大家族，圍繞著銀河系的中心旋轉，就這樣。
銀河繫到底有多大呢，我們小時候夏天看天上那一條白白的河，那就叫銀河，我們小時候看牛郎星啊，織女星啊，說牛郎織女七月七見面。現在從天文學上來說，牛郎織女星兩顆相隔多遠知道嗎，那是不得了的，光走走要走好幾年呢，光一秒鐘三十萬公里的速度，現在我們人類可知的最快的速度就是光的速度，一秒鐘三十萬公里。光走要走好幾年，你想想看多遠啊，牛郎織女這兩顆星。
那銀河系有多大呢，銀河系從這一邊，銀河系這個扁圓的星系，從這一端走到那一端，光要走十萬年。這相當於什麼，我們第一句就講了這個概念，願燈具，我們這個燈具就像銀河系這麼大。三千大千世界，三千大千世界是我們佛教對宇宙的一個概念，就像我們現在講銀河系一樣，銀河系這個概念。
三千大千世界是以我們太陽係為最小的天體單位，一千個太陽系叫一千小千世界；一千小千世界為一個單位，一千個一千小千世界為一個中千世界，那有多少個太陽啊！ 然後以一個中千世界為一個單位，一千個中千世界為一個大千世界，這個概念。你看，我們自認為我們人類科學很發達很發達，佛教厲害不厲害！三千大千世界，我們平時也簡稱叫大千世界。
大千世界大家知道，叫做大千世界無所不包，但是全稱叫三千大千世界。也只有三個千的，一千個三次方的太陽的這麼一個宇宙的單位，這麼大。我們觀想我們點燈的燈碗有那麼大。
燈柱呢，僅成須彌山王，燈碗這麼大，那裡面燈芯多大呢，有的人說像喜馬拉雅山那麼大，喜馬拉雅山很小的，如果你一個燈碗都像我們銀河系這麼大，那這個燈芯要多大？日月是圍繞著須彌山旋轉的，你說須彌山有多大。那我們現在講的話，是圍繞著昴星轉的。宇宙裡面這麼大的一個磁場，我們太陽系就是圍繞著它轉的，你說說它有多大，那就是我們的燈柱，我們燈柱有那麼大。
燈柱這麼大，燈油呢，這就很難比喻了，我們腦子裡最大的就是汪洋大海了，所以我們想燈油就像汪洋大海吧。汪洋大海里能不能看到邊，看不到邊的，你往那一站看不到邊的，當你坐輪船漂泊在太平洋上的時候，你才知道地球真的是圓的。
因為當你坐船坐在太平洋當中的時候會發現，海平面是一個弧形，你看到一個船開得遠遠遠，遠到天邊，所謂的天邊也就是海邊啊，海平面就沒有掉了，一點點就沒有掉了。因為什麼，因為水面是一個弧形，你看到那個船，船體慢慢沒有了，剩一個桅桿。等桅桿沒有了，就消失在水平線以下了。你可以完全看出它是一個拋物線，弧形的。看一條船，通過這個船的對比可以知道那個弧形。你看海平面的時候整個無邊際，空氣透明度高的時候，你可以看到最遠的海平面消失在你的視線裡面，看到它就是一個弧形的。我們現在在山裡看不到，所以你也不知道地平線是什麼樣子。其實地球是球體，它就是圓的。
所以立身於海洋中的時候你會發現無邊無際的汪洋大海啊，這就是我們的燈油，我們燈油有這麼多。這點起來怎麼樣，不單單亮啊，是不是就這一盞？不是一盞。要把這麼大這麼大的燈拷貝很多出來，拷貝多少？百千萬億盞，每一尊佛面前我都供養這樣一盞燈，你看看，你心量有沒有大起來，這樣一觀想你心量大起來了吧。
心量大了，寧波人講量大福大。有什麼人黃金塞到你懷裡嘛，有沒有？(眾答：沒有)。但是你心量要是大了，現在你得到一抱子黃金，這兩個比較一下那個好？哎！心量大了好啊。黃金怎麼樣？你要有一抱黃金有可能黑社會就給你綁架了。本來沒有黃金還不要緊，人身是安全的。黃金害人的，你拿錢多了試試看，今天晚上給你帶現金一百萬，不嚇死啊，是不是。
但是今天你心量放到這麼大，我心量比銀河系還大，點的這個光明的燈，點了那麼多的燈油，一分錢也沒有出過(眾笑)。你心量大了怎麼樣，你福氣就大了。那福氣大了有沒有漏，漏得掉嗎？漏不掉。別人來綁架，搶你搶得去嗎，有沒有人會來綁架你，也不會的。這人這麼傻來綁架你，搶也搶不去還冒著危險，還不如自己念一遍。所以這個多好你看，這心量一下開大了。
開大了還會不會有想不通的事情，早上起來啊，老公翻我白眼，到外面去狗對我汪汪叫，以前啊氣死了，我有沒惹你，你為什麼對我汪汪叫。現在你心量一大了，跟狗也不生氣了，跟你老公也不生氣了，跟兒子女兒也不生氣了，心量一大了就不得了了，福也大了，量大福大。
你相信量大福大嗎？相信啊。所以精神面貌就會改變嘛，這個人的精神面貌就會改變。為什麼有的人臉看上去不放光，有的人臉看上去放光，有的人就是因為心裡他沒有點起燈來知道嗎，心裡沒有光他臉上怎麼會有光呢，相是由心生的嘛。心裡沒有點燈，臉上怎麼會有光呢，對不對。所以這個《點燈祈願文》啊，我們要研究研究的，不研究啊白白讀過去了。
這個一理解了，我們一思維了，就把字的意思都吃進去了，味道吃進去了，這味道非常好，這個字有味道的，文字有它文字的意義啊，味道。除了每一盞，我變現出百千萬億盞燈供在百千萬億尊佛面前，這個燈的光怎麼樣，這個燈光非常非常大。我們現在這個燈都是小小的，你想想像須彌山一樣，那麼大的燈柱，那燃起來的火多大啊！
我們現在這個燈有沒有點起來了啊，我們這樣想有沒有點起來？(眾答：點起來了)。點起來了。這個燈是屬於物質的燈還是精神的燈？物質的燈有障礙對不對。像現在這個燈，燈正面照著我，背面你就看不見，我後面還有一個陰影對不對，照到我這個光就不能透過去了嘛，我們這裡亮，外面是漆黑的對吧，這就是物質的光它的局限性，它是有方向性的，物質的光是有方向性的。
我們現在燒起的這個精神的光有沒有方向性？(眾答：沒有)。有沒有障礙？(眾答：沒有)。我們現在觀想那些鬼有沒有照亮？那些鬼眼睛也睜不開了。所以為什麼《普門品》裡這樣講，那些羅剎惡鬼尚不能以惡眼視之，它哪還能害你，我們這個光比太陽光還亮知道嗎。
我們平時念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」「南無阿彌陀佛」什麼意思，就是叫無量光無量壽。我們現在點的這個燈，如果這樣一觀想的話，那個燈是什麼燈？是不是無量光無量壽啊！你們在佛面前有沒有供過燈？(眾答：供過)。你現在想一下，如果你昨天供的一盞燈你現在想，這燈還亮對吧，永遠亮在你的心裡吧。這盞佛前的燈只要你一供起之後，現在在你心裏面這盞燈就亮著，對不對。別人吹得滅嗎？十二級颱風吹得滅嗎？哎！吹不滅的，什麼時候想這盞燈都是亮在那裡的啊！
那我們通過一個物質的燈把它轉變成精神的在佛面前供，得到的果報是什麼？是不是我們自心，我們心裏面也是像佛一樣啊，我們的心也是這樣的。我們每一個人有個佛性，這個佛性就像我前面講的，哈佛大學腦神經科學家講的，原來我們每一個生命裡面，左半腦右半腦本來它裡面就有一個跟這個世界完全是同體的，不分內外的一個能量場，這整個的能量場。我們現在個體生命，我們左半腦想這是你、這是我，我現在在慧日寺，這是你個體的，這只是你能量場當中的一點，然後你通過左腦思維，認為有我、有你、有他。
在右半腦你感受這個能量場有沒有你我他？是沒有的，你跟宇宙的整個能量場是同一體的。只是因緣當中顯現，在這個大的能量場當中，你是大能量場當中的一個小點。你這一點的來源在哪？來源還是大的宇宙能量場。你如果能夠意識到你這個小點是大的宇宙能量場的一部分，你是這個鎖鏈當中的一部分，那你就得到永生了，你就有源源不斷的能量，有愛，有慈悲，有關愛眾生的力量。
反過來，你的左半腦就認為這一點是我，這一「我」了就怎麼樣？跟宇宙大的能量場就分開了，隔裂開了，就有生老病死，你看就是這樣子的。如果把它人格化的說，左半腦的這個自私自利，那它是魔鬼，是自我損害的，讓我這個能量越來越耗盡，越來越消耗掉，然後越來越孤單，在宇宙裡面迷失輪迴，讓我輪迴，那它是魔鬼一樣的。
那右半腦的這個佛性呢，讓我們體驗到同體的，無量光無量壽的大的能量場，那是我們生命回歸的。所以這一盞燈要把它點起來真的要好好學佛，包括看這樣的視頻，像這樣的科學家真的很偉大，我就覺得這個科學家他就是在講佛法一樣。所以佛法呢，我們也是這樣子讓大家來了解，我們這樣比喻讓大家來了解。
點這一個燈它的意義是什麼，不是說我燈點過了，燈油加過了，你加到哪去了！有一個把我們大殿地上弄得邋裡邋遢，燈油漏出來。實際上做的跟真正的意義他不懂，做的呢是污染大殿的。懂的人，沒有掛功德也非常大。