彌陀一句悟無生
我們修行要有一個目標，怎麼樣把《心經》消化了。世間的有點明白了，想出世間，不知又繞圈繞哪去了。祖師說有法，沒有飯吃也應當住；沒有法，吃的住的很好也不能住，我們出去參學的標準就是這樣。如果沒有法，條件再好也不應當住在那裡。如果有法，條件很艱苦也應當住在那裡。如果又有法，條件也還可以，那我們要更加那個了。如果你這個人是為法來的，你不會在意這個的。如果你很在意這個，你的法樂不是很大。
做功課的時候背誦，靜坐的時候應當去分析，最簡單就是什麼？靜坐的時候至少你要念阿彌陀佛，要默默地去持，持到你能跟阿彌陀佛合為一體。念而無念當然是最好，念而無念，無念而念那是高境界，那是果。果從哪裡來？從念的因里來。念得純熟，像聞花香一樣，久而不聞其香。我們念佛念的久久純熟了，自然就會進入到那種境界。
但是這種境界不是聞花香的那種，跟那種還不一樣，念阿彌陀佛有一種提升，「阿彌陀佛」我們的生命就跟這四個字融在一起。這四個字，請問「阿」字有多大？我們看書本上，「阿」就是「阿」嘛，讀書的時候，「a o e」第一個就是「a」，嘴怎麼樣才念「阿」呢，字寫起來就那麼大，讀起來好象也這樣，但是念下去這個「阿」字是不得了的，「阿」是宇宙的基礎啊，非常非常廣大的。所以往生的時候，你記住這個「阿」字就可以往生了。我們在金剛薩埵片子裡講「阿」字的時候，「阿」是什麼？ 是無生的大空性。大空性是什麼？就是佛的身體啊，梵文的阿字翻譯成中國的意思來說，就是無量的意思，無量。
如果你真的生命能和「阿」字融在一起，那你還了得了，無形當中要突破這個小我了嘛，不得了的。所以你修下去，你念「阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛……」你要是修下去，越修越深、越修越深，不得了啊。這輩子修這一個都修不出來喔，哪裡修的出來。你進去了證小乘果、大乘果都可以的。
因為什麼，這「阿」字本身是無生大空性，本身無我的，可以證小乘果的，無生的大空性本身和眾生是同體的，所以他可以發菩提心的，他可以有大乘果位含在裡面的。無生的大空性本身就是諸佛的不動之體，是金剛體性，可以入金剛乘的，可以即身成佛的。這六字洪名，乃至四字名， 乃至一個「阿」字都不得了的。所以打坐很有好處啊，至少可以生個慚愧心吧，喔，心又散亂了，一坐下心又散亂了。心掉舉了不入法，法都沒有的。
如果有，調御自己，怎麼讓我們的身心皈依進去，天天如是修，天天修這麼一個課題。法是一種快樂，法是世尊給我們三界眾生的「止啼之黃葉」，遙控飛機，遙控玩具，也可以這麼說。畢竟你生命當中依著這個的話也會得到快樂的嘛，畢竟我們眾生心很苦嘛。你看，往那一坐也坐不住，要麼就打瞌睡，要麼就是妄想，心不入法，不能夠安息下來，心不能現前涅槃的快樂，這很痛苦的。人生多坎坷啊，苦多樂少，無常變遷啊！所以我們要珍惜每一刻。