佛法是打開愚昧的鑰匙
傳喜法師(12.01.17)超越牢籠 再現佛法
我們福州地區過小年，我們諸位佛的弟子們在這邊先是獻曼扎。曼扎代表我們這個世界的模型，形象地理解的話代表銀河系，可以代表銀河系的縮影，也可以代表我們太陽系。它表法，須彌山，日月圍繞，東西南北四大海水，東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，天時地利都出來了，空間感也出來了。甚至日月圍繞它轉，你看多輝煌啊，佛教的這個世界觀。當中是須彌山，須彌山頂就是玉皇大帝的住處。
今天是小年，今天才是世間的神，就是灶神爺升天要到玉皇大帝那去送報表，這個世間的人造了多少罪，修了多少善，加減乘除，花落知多少。請問這世間的人這一年下來，造的善多還是造的惡多啊？惡多啊！前面說素齋館，兩家、三家、四家，也就四家，成語說屈指可數，葷菜店你數得過來嗎，所以素齋店和葷菜店比起來九牛一毛。就那九牛一毛生意還不好，還很難做，對不對，葷菜館那麼多，天天人滿為患，生意興隆，這世界造惡的人多少強大啊！
下面還有其他供養，代表佛的身口意，佛像代表佛的身，經書代表佛的口，塔代表佛的意，念「嗡阿吽 嗡阿吽」…這個「嗡阿吽」不是中文的，不是梵文的，又是中文的又是梵文的，什麼意思呢？意思既不是中文的，也不是梵文的，中文梵文只是要表，我們知道「嗡」是諸佛的身的功德，純白無染；「阿」是諸佛語的功德，大悲無邊；這個「吽」，佛的意地的功德，盡虛空遍法界。也可以是佛的法報化，也是佛的身口意。
我們今天再現佛法，以我為對境，我觀想三寶，你們弟子做這樣供養，然後我們在此時此刻，在此地就產生了一個殊勝功德力。這個殊勝的功德力，在此時此地，在有限的時間，有限的空間中向十方世界，向過去現在未來輻射，在有限的空間時間卻超越了有限的空間時間，我們生命過去的業障得以清淨，未來福報得以增長，當下心靈得以清淨，得以莊嚴，佛法的功德。所以佛法讓這個世界啊，就是無量光無量壽，超越時間，超越空間，打破了三維、四維的狹隘，讓我們超越了世間的牢籠，有出路了，可以解脫了。怎麼解脫？從有限中解脫。
科學探索之目的
這不僅是佛給我們的，現在科學家也在追求這個，丁肇中回中國的時候，他祖籍是山東的，現在是美籍華人，他也是諾貝爾獎獲得者。記者問他科學家做的是什麼呢。科學家做的是什麼？做的是為人類探索生命、探索宇宙，尋找生命的出路。從這意義上說，我們學佛就是學這個。他探索來探索去還在三維四維，那我們一句阿彌陀佛已經超越，已經時間無障礙、空間無障礙，已經超越了這個空間，和超越了時間。
霍金說我們人類最大的困惑就是時間和空間，時間不受我控制吧，對不對。你再多的錢，再多的錢你能買到時間嗎？在時間面前人人平等，下到乞丐，上到國王，你一天二十四小時，他也一天二十四小時，空間也是這樣。人類現在最大的迷惑就是時間和空間，解決不了這個問題。我們現在開汽車、開火車、開飛機就是為了克服這個空間的問題，但是不管怎麼克服，空間問題其實還是沒解決，所謂的能源危機，種種的我們人類危機，就是為了要克服這個時間和空間的問題。但是，不是從究竟了義上能夠解決這個問題。
只有什麼能解決？佛法能解決。佛法在哪裡？佛法在我們的心裡。那請問你的心是簡單還是複雜？最複雜的就是心。所以開廠的、搞公司的說最難管的就是人哪！因為人，他的心不一樣的。不要說你的員工啦，就是你的兒子好啦，你管試試看，我們中國有句話叫「一娘生九子，連娘十條心」，知人知面不知心哪。
但是答案又在心裡，怎麼辦？佛教就是講這個的，佛教就是覺悟，覺悟心。迷惑顛倒、生死輪迴、煩惱是這個心；解脫、快樂、自在、光明也是這個心，所以佛教是我們人類最大的學問，解決我們人類最根本問題的。
科學家也是尋求這些的，但是科學家遇到這個就沒有辦法，堵住了，沒有答案，現在全世界最高的科學家他也沒答案。霍金他也說，人類最大的問題，障礙和迷惑就是時間和空間問題，解決不了的，任何科學家解決不了，連假說都沒有。生命進化論有假說、地球漂移論有假說、科學定論還有假說，時間概念的問題連假說都沒有，人類究竟的目的——離苦得樂，科學家連假說都沒有。只有佛教里有準確無誤的答案，所以要好好學佛，這是人類最大的財富。
打開愚昧的鑰匙
我們表一下法還了得了，人類所有的加在一起沒有這個厲害。我這次在英國牛津大學講課的時候，我就說一句阿彌陀佛就把牛津給蓋了，所有教授到一起研究的課題，沒有一句阿彌陀佛偉大。因為他研究三維四維，阿彌陀佛是無量光、無量壽，是逾時間、超空間的。從科學的理論上來說，這個立題早就超過它了，超過多少倍。所以我們大家要知道，要了解佛教的內涵。那就知道，你完全不是迷信啊，你是追求智慧的。而且不需要你摸索，不是說你摸著石頭過河。
以前某人說的，歷史沒有模式的，沒有人給你做模範的，只有自己摸著石頭過河，摸索著。學佛不要摸索的，佛早給你弄好了。佛生到人間來，然後思考怎麼樣解決人的生老病死，人的這種狹隘心，人的束縛，人的生命的輪迴現象。然後出家，皇帝不做，出家做苦行者，找到了答案。然後一代一代的人實踐，一代一代的人解脫。不但知識分子可以解脫，不識字的照樣解脫，念佛的老阿婆照樣念佛往生極樂世界，這也具足科學性。什麼叫科學呢？具有可重複性，只要你按照這個理論去實踐，你就可以得到那個結果，這就是科學的特徵。
所以我們在座的，特別年輕人要知道，佛教是一個，在每一個時代都是引領著人類向上的一條光明大道。因為，你一覺悟了，下一代你有小孩子生出來了，他又有生理成熟期，心理成熟期，他又有求知慾望，他又有煩惱會產生，佛法對他還管用，佛法永遠沒有過時的。而且你這個人智慧再高，你有本事你到佛法大海里來看看，看得到底嗎！所以說學佛法不會枯燥無味的，為什麼呢？永遠會讓你有個上進心，因為永遠看不到底，你永遠有甜頭啊！有嘗到甜頭。下面怎麼甜呢？還有甜頭，不會說哪天到此為止了，此路不通了，沒有的。是越走越通，越走人生路越廣大，學佛的路是越走路越廣，越走越光明。
反過來說不學佛的人，不管他是什麼樣，有錢也好，他當官也好，書讀了也好，越走人生路越狹隘，越走越狹隘，走到後來碰壁，碰誰的壁？碰自己的，碰自己愚昧的壁。自己最大的障礙就是自己的愚昧，自己最大的剋星就是自己的煩惱。但是佛教，恰恰就是解決我們這些的，解決我們的愚昧，是打開愚昧的鑰匙。
佛法之廣博 福慧又吉祥
所以前面他們表法，這是很殊勝的。我略略講一下，就「嗡阿哞」三個字講講就不得了，從不同的層次可以不同地解釋，從人間的科學的角度可以一種解釋，從小乘又是一種解釋，從大乘呢又是一種解釋，金剛乘又是一種解釋，金剛乘有很多層次，不同層次都可以給它不同的解釋。
像《心經》，在座很多會背的《心經》，格魯派裡面對《心經》就有十幾種解釋，從不同的層次可以解釋《心經》，十幾種解釋。我們現在一個解釋也不懂，這說明什麼？佛法真的廣博啊！這個廣博，這不是像我們天天殺生罪業的，那個一滴都不要去沾，沾一滴你都倒霉。佛法的廣博是福德、智慧、吉祥，沾一滴你都不得了啊，都沾光啊！
老太太到廟裡柱子摸一下也好的。經書拿頭上頂一頂，過去古人不識字的，請一本回去避邪。請問，經書能不能避邪？能避邪的，因為經書它的內涵是有能量的，有能量就會有磁場，會有光的。這種光，那些邪魔外道陰性的東西是最怕的，黑暗是怕光明的。反過來說，他接收光明自己就不會黑暗了。
今天因為時間有限，我們大家在這裡結個緣，見個面，有一的會崇拜，冬粉，但是實際上卻會有它的意義，眾生見到都會有意義的。哪怕他不信佛，他見過了，哪一天死了，到那邊去，閻王爺問他，你做了多少多少業，該怎麼怎麼，但是你有沒有好的呢，能不能抵消呢？能不能有救呢？找來找去或許他那一生當中就看過一眼照片上的出家人，對他來說都是人生的一個資本哪，可以抵消罪業的資本哪！「閻王爺，我看過一個出家人的照片。」那也可以的。反過來說，閻王爺審判席旁邊，放一個出家人的照片，這個時候他一念恭敬，好了，前邊的罪他可以超越很多。
有的人說，那你們佛教不是講因果嗎？造了惡，為什麼不遭那個果報呢？那反過來說啦，你看這張照片難道沒有因果嗎？出家人的形象，他是代表佛的，這個裡面內涵了無量無邊的功德在裡面，這個難道不是因果嗎？這個功德力一來，那你那個因果就被沖淡了嘛。就像一杯鹽水，一杯鹽水很鹹，但這個時候來了一大瓶礦泉水「咕嚕嚕嚕」倒下去，請問那鹹有沒有改變？肯定改變了。你不能說，那個鹹它肯定沒有變，它裡面的濃度變了，對不對。
有這樣一個比喻，來比喻我們心量大小的，對修心量有好處。就說一碗鹽水很鹹，但是你把這個鹽水倒到井水裡，再打出來你看鹹不鹹，那就不鹹了。人要心量大。心量小，很小的事情也會覺得它很大；心量大了，就是很大的事情對你來說也無所謂。短短的這幾句話里充滿了多少智慧在裡面，充滿了多少對我們人生的指導。
所以佛教的理論，不是拿來好玩的，佛教的理論是救苦救難的，是改變我們人生的狀態，苦難狀態，賜與一個光明的、開朗的。所以一個學過佛的人，一個學過一年佛的人，他的幸福指數肯定不一樣的，是會升高的。學了兩年的、學了三年的那就更不一樣了。所以希望大家以後多關注佛教，甚至能夠珍惜機會，深入經藏打開智慧。人生最寶貴的是智慧呀，比手上戴的十克拉的鑽戒還寶貴呀。十克拉的鑽戒不一定有男人送給你，但是智慧你自己就可以獲取啊。
阿彌陀佛！願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道！謝謝大家！
整理：妙然 校對：慧修 編輯：德藏