端坐佛懷抱 聞法斷煩惱
傳喜法師泉州紫林寺法會開示(12.01.16)佛法難遇今得聞 殊勝因緣須珍惜
今天我們在這麼莊嚴的大雄寶殿，我們在慈悲的佛陀懷抱，世間的人哪，忙來忙去呀，但是我們現在坐在這邊，身體安靜下來，心也安靜下來，去感受佛陀的存在。同時呢，我們一起也能夠分享佛法的快樂。不僅我們一個個體，我們自己坐在這裡，我們現在在這裡，也代表著我們家裡的老祖先，歷代宗親，還代表著我們過去在苦海當中生生世世的，我們生生世世都有生生世世的父母，我們也代表歷生的父母。我們過去做好事，結了好緣了，那不小心做壞事，還結了惡緣了，所以也有冤親債主，我們這個生命還是比較複雜的。所以今天我們也代表歷代祖先，歷生父母，累劫冤親債主。
我們這裡很好，地方雖然不是很大，但是正好夠用啊。我們人雖然不多，但是我們求一點質量，好不好，質量高一點，大家手機關一關。法會也就幾個小時，然後你一聲手機聲，他一聲手機聲，就表現得我們佛教徒一點素質沒有，法會也特別的不嚴謹。我們不僅代表歷代祖先，歷生父母，請問，我們在這裡要開法會，天地善神知不知道啊？天地善神早就知道了吧，你沒發請貼他就知道了。我們這個靈源山的山神知道不知道？知道。這個山神有沒有脾氣？跟你說，山神有脾氣的。你那手機響了，佛會不會生氣？佛不會。山神會不會生氣？會的，保生大帝呀，保生娘娘啊，玄天上帝呀，那都脾氣很大的，龍天護法是有脾氣的。
所以佛教你看，佛教也沒有部隊保護，但是幾千年能傳下來，請問有沒有人保護？其實是有的，天地善神都在保護著佛教。所以，我們如理如法地修行就消災免難，你有災有難，這些天地善神給你做保鏢。就好像你犯錯了，抓到派出所去了，如果有人，腰桿子夠硬，還是能把你保出來，對不對。你家裡沒人，那你就受罪吧。所以這個諸天善神，我們這裡信仰都有，其實是有好處的，天有天神哪、地有地神哪、樹有樹神哪、山有山神哪、房子有房子神哪，房子蓋的地方還有地基主啊，你相信不相信？相信的，這個樹你亂砍試試看！
請問大家聽到佛法容易不容易呀？不容易呀！ 你們今天能看到出家人容易不容易呀？不容易呀！這都是用命保下來的。我們在座我看有一些上年紀的，都經歷過文化大革命，文化大革命那時還有寺院嗎，出家人關監獄的關監獄，像我師父是關到佛教農場，被教化二十多年。
我們出家人，不是爸爸媽媽生下來就是個小和尚，不是吧。你有沒有生一個小和尚下來？沒有的。這都是老師父教化我們才剃度出家的。老師父老一輩容易不容易？不容易呀！像我師父堅持著佛教的信仰要被批鬥，每次開會都批鬥啊、戴高帽啊、掛大牌啊、遊街啊。請問我們在座老人家有沒有經歷過，有沒有看過？有看過的。你看我們學到佛法多不容易，老人家、老和尚們付出生命的代價啊！
你像現在佛指舍利，佛的那個手指舍利，我們學誠法師也是我們福建人，莆田廣化寺方丈，現在又兼任陝西扶風法門寺方丈，那供著佛指舍利。那佛指舍利怎麼保護下來的，那個紅衛兵就要挖到這個塔了，那個門就要挖到了，老和尚是自焚哪，往身上澆了油，點一把火自焚，這些紅衛兵才不挖了，才跑掉，這樣子才把佛指舍利保下來。而且還不僅是佛指舍利呀，那個地宮裡面國家一級文物有多少啊，都是國寶，樣樣是國寶。如果不保下來，那現在還想有啊！文革時候砸掉的廟，砸掉的佛像多了，現在那都是古文物，都是國寶啊！那個時候不管的。
那想想看，我們現在學到佛，我們現在看到出家人是很不容易的，所以大家要非常珍惜佛法的機會。我們珍惜了，我們歷代祖先，歷生父母，累劫冤親債主就都有機會了。不是說我這個師父本事有多大，能把你們給超度過去，但是你畢竟要當真的來做吧，你要很認真很虔誠，那就有機會嘛。如果我們大家不當一回事，那不當一回事我就是真佛下凡我也救不了你們啊，是這樣子的。那我就是凡夫好了，我就是個凡夫出家人，你們很認真、很用功、很虔誠，那佛也有辦法啊，因為我們出家人還是代表佛的，我是假的不要緊，佛是真的，所以我們每次法會特別要注意這個。
像剛才用了餐，不是說我跑去睡覺休息去了，不是那麼簡單，我跟這些師父們要講。為什麼，因為這些師父們，我們幾年才見一次面，他們出家了，父母送他們出家，不容易的事，你家裡多少代才修到一個出家人，對不對。在座的，你們家有沒有出家人？你往上數個三代，有沒有出家人？那就是的嘛，不容易的。一子出家，九玄七祖盡超生哪。他們出家不容易的，師父見了面總要跟他們交待幾句。
那反過來想，他們跟我還能幾年見一次面，你們跟我能幾年見一次面嘛，今天第一次見面的請舉手，大多數都第一次見面哪！那我也活四十五歲了，你們也活幾十歲了，我們今天才第一次見面，這一輩子能見幾次面，所以雖然是幾個小時，但是這是一個非常難遭難遇的機會。我跟大家的機會也是很難得的，我們或許只能匯聚在這個大雄寶殿，佛把我們拉攏著匯聚在這裡。你說，師父，我家有大紅袍，請到我家喝茶去。我有機會到你家喝茶去嗎，沒機會的。也就佛的威德力我們能坐到這裡見個面，聽我講講，然後把這個心啊，越來越進入狀態，越來越進入狀態。心一旦進入狀態，佛的力量就能加被到我們。
不要說我們見面不容易，就是這個大雄寶殿造好了，佛像開光照這裡了，就這個地方也不是常常可以講經說法的，想一想是不是這樣，真的是這樣的。就是這個地方，你說多少年才弘揚一次佛法！
請問在座的大家，是佛法重要還是佛重要，哪一個重要？佛法重要，佛法是佛的媽媽，是佛母，一切諸佛都是從法里生出來的。我們要想了生脫死，你不是說見到佛了就可以了，因為你見到的是泥塑木雕的佛，其實你跟佛還是十萬億剎土的，你哪裡了解了佛！你以為找個木匠雕雕就雕一尊佛出來了。我們功課本拿出來，三皈五戒那寫得很清楚啊，維那師父要講這段話的，「苟不依僧，焉能聞法」。如果你不知道法是什麼，你哪裡知道佛是什麼。不要說不知道佛是什麼了，你連好人是什麼都不知道，羅漢你更不知道。
因為什麼？因為須陀桓還不知道阿那含是什麼境界呢，你怎麼知道阿羅漢！初地菩薩還不知道二地菩薩的境界呢，你怎麼認識二地菩薩！我們是凡夫你怎麼知道佛，十萬八千里呀！有一句話叫冬蟲不可言夏日啊！反過來說，夏蟲不可以言冬雪，你跟夏天的蟲說冬天的雪，它根本不知道的！
所以就形成了什麼樣呢，我們實際生活中鬼是什麼大家不知道，索幸有的人就根本不相信，哪裡有鬼。鬼是什麼不知道的，鬼和神是什麼區別也不知道，拜了老半天鬼以為在拜神呢，其實不是。請問大伯公是鬼還是神？我們福建人，大伯公是不是這樣念的。大伯公是神還是鬼？那土地公呢，土地公是神還是鬼？老實告訴你們啊，大伯公、土地公都是屬於鬼，叫福德鬼。福德鬼，聽懂嗎，有福德的鬼。像媽祖，玄天上帝，你們說玄天上帝怎麼說？玄天上帝是鬼還是神？他是神，天神。這個社會上的人，鬼是什麼也不知道，神是什麼也不知道，你說你連鬼神你都不知道，你怎麼知道佛啊，不是笑話嗎。
我們做佛弟子拜了老半天，你根本不知道你拜的是什麼啊！要不要聽經聞法，要不要聽，不聽經聞法你怎麼知道。大伯公是鬼我不跟你講你也不知道，你一輩子不聽，一輩子不知道，是不是啊。所以我師父說，鼓啊它不敲不響啊，話不說不明啊。那個鼓放在那邊，一百年不敲它自己會不會響？不會的。所以講經法師，《妙法蓮華經》你們以後去看一看，<法師品>講你可以輕慢十方諸佛，你不能輕慢法師啊，法師是代佛宣揚啊！
所以，真的不容易的，我們今天坐下來，這麼高的法座，我坐在上面，下次什麼時候再有人來坐啊！不容易的。不要說我們這個寺廟還是沒開放的，你就是開放的好了，就是晉江市一流的寺院好了，我們不是都有機會去的。我昨天剛從溫州來，溫州妙果寺、太平寺、江心寺都是大寺廟，佛教協會會長住的廟，我們才有一個小時、兩個小時坐那講一講啊！
溫州你知道多少寺啊？不要說一個溫州了，溫州一個平陽就三百八十個寺廟啊。我昨天去平陽的水頭，是佛教協會會長的寺廟，造得又大又莊嚴，我到那去一下，你說下次什麼時候去，很難的。我們這地方更不用說了，還沒開放，你要請個法師來講法很難得的。我們大家聚在這裡，不要說在座的諸位，就是連這個大雄寶殿，要想把佛的音聲弘揚在這一片，就這幾十平方米，一兩百平方米都不是容易的，難遭難遇的。
今天我們在這講法，護法龍天、伽藍聖眾肅然的在這邊，這時候講法，你忽然手機響了，你說你業障多重吧，你知道你業障有多重嗎？你念一句阿彌陀佛，無量光、無量壽，功德也無量，福德也無量，但是你那時候手機響一下，你知道業障是多少，也是無量啊！
所以，我們有時候還要開居士培訓班，就是學佛了，皈依了，還要開居士培訓班，什麼樣的威儀，什麼樣如法。我們傳一個戒好了，傳一個戒拜懺，懺悔要懺悔好久呢。傳戒的時候，我們出家師父就授戒好了，每天晚上拜懺，有的要求高點要徹夜拜懺。
請問是戒高還是法高啊，戒高還是法高？我們出家師父講講看，戒高還是法高？我再問一下，是戒師父高還是法師父高？說明你這沒有法師。我們出家，你看有皈依師父、剃度師父，然後戒師父，最後是法師父啊。法師父是最高啊！求戒尚且如此，懺悔懺悔懺悔， 聽聞法。法還了得，法是最高的，連佛都是法生出來的，你想想看，法多高啊！
妙殊所以我們佛弟子一生當中最主要的——戒、定、慧。戒是我們學佛者的基礎，親近善知識，降伏其心而入定，能入定。然後呢，依善知識，在自心降伏安住當中而發慧，戒、定、慧。種瓜得瓜，種豆得豆。
理念正確 難行能行
有的人他來問我，師父師父，我們在放生，他在那邊釣魚，怎麼辦？我說怎麼辦，你能因為他釣魚你不放了嗎？不可能的，公修公得，婆修婆得。你戒惡修善，你能因為別人戒善修惡，你就不修了嗎！有的人就這麼說，不能做好事，好人不長命。有沒有這種說法，說好人不長命，他好人不要做。他說你看，壞人活得多開心啊！有人這樣。那你就不戒惡修善了，你就給他嚇住了，他說好人不長命。哎呦，好人不長命，那我不做好人了。
請問，要不要做好人？還是要做好人的，公修公得，婆修婆得。他那個理論是正確還是錯誤的？他是錯誤的，他是顛倒的，他把好的說成不好的，把不好的說成好的，那叫知見顛倒。請問我們這社會上，知見顛倒的多還是正確的多？顛倒的多。行為是顛倒的多還是正確的多？也是顛倒的多。知見也顛倒，行為也顛倒，這就是這個世界的真相，這也是為什麼我們要跟著佛，要學佛的原因。請問你是要跟那些顛倒的人學還是要跟佛學？那肯定跟佛學，這就是我們學佛的原因，我們必須要好好地學佛，珍惜我們的生命啊！我們相信不相信因果，好人到底是好報還是壞報，這要有一種信念，要有一種信念。在這種信念的指導下，我們堅定信念，做一個好人。有的人沒有這個信念，有的人甚至持錯誤的信念，就認為好人沒好報，好人不長命。他認為那樣，他信念就錯了。他不敢做好人，不代表他沒有良心，他有時候有良心，但是良心泯滅了，他沒有一個正確理念的支持。
這裡開光法會結束之後啊，我們還要去拜見我們福建的一位肉身菩薩，是我們福建值得驕傲的福建人，老和尚活到117歲，中國長壽之最，117歲圓寂，120歲開缸，開缸之後肉身不腐。他在生的時候治病救人，他五十歲出家。出家之前因為他大概是***軍官，所以他一直不敢收徒弟，因為什麼？這老和尚很慈悲啊，他說我怕收你們做徒弟連累你們哪！那個時候政治迫害很厲害的。象清定上師，因為他也是***少將，後來出家。解放不久就把他抓到監獄關起來了，關了二十多年，提藍橋監獄，上海最大的監獄。但是還好，改革開放之後八十年代，他也是行醫。但你看這位老和尚，到112歲才開始收徒弟呀，做了一輩子出家人，112歲，離117歲只有五年，他只收了五年徒弟呀。你想想看，這人間怎麼樣，是不是五濁惡世啊，我們要深刻地認清這一點。
我們大家在座的都是念佛的吧，都是念佛求生西方極樂世界的。念佛求生西方極樂世界的前提是因為你厭離娑婆，深知五濁惡世的過患，是這樣子。有這個因，才會有往生極樂世界的果。不但你要相信極樂世界的存在，你也要認識到娑婆世界是五濁惡世，要認識到。
那為什麼社會上認為說好人難，難做好人，這是不是社會的真實現象？是真實現象，所以有人才會這麼認為好人難做，難做好人，就是因為這是一個黑暗的世界，五濁惡世。只不過是我們要學佛了，我們厭離這樣的娑婆世界，厭離五濁惡世，我們要求生更好的生命境界，生命的國土，我們要隨佛學，我們要做好人，儘管好人難做，我們也要做。這個就叫什麼？叫難行能行啊！
這個行為，是需要我們有一個正確的理念為前提的，正確的理念，所以學教理是很重要的，教理行證，我們佛教講，這個過程。修學的過程什麼呢，教理行證。教理行證偏重在聽善知識教導，偏重在聞思上，聞思之後信解行證，有個信解行證。聽聞的時候生起信，對這個所講解的內容，有正確的理解，然後腳踏實地地去實踐，最後證到。
諸佛菩薩是凡人修出來的，我們也能夠按照佛法轉凡成聖，所以佛教是一個實踐的宗教，它是極其科學的，它是有道理可講的，有行可修的，有果可證的。如果我們人就是一個試驗室的話，它可以實驗出來，它可以有結果，所以佛教是屬於科學範疇的，我們這個時代提倡科學，又提倡弘揚文化，我們佛教都符合。
受持戒律 實踐佛法
作為一個佛教徒，我們學佛的，除了來燒香拜佛，我們還要念經。每念經的時候都有「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」。「難遭遇」我們又得到了。得到了怎麼樣？「願解如來真實義呀！」我今見聞得受持，要願解如來真實義，這個很重要。
反過來說，你讀了多少遍也不解其義。佛的經文是表義的，這個經如筏，就好像一個船它承載著。那你能夠得受用，能承載你可以從此岸到彼岸的。這要通過你理解，你去實踐這個經，那就可以轉凡成聖，所以我們要願解。所以我們佛教里說讀經千遍，不如解經一字。你這個經讀一千遍哪，不如理解到經裡面一個字的意思。
還有一句，解得一百，不如行得一部。解，光解了不行也沒用。所以我們前面有師父有居士說戒很重要。戒是什麼，戒就是實踐佛法啦，戒是戒惡啊！關閉一切惡趣門哪！才說明我們真實地開始實踐佛法了，才是扭轉局面了，把惡給堵住了。戒是什麼？戒是堵漏，是堵住我們的惡道門，這是學佛法的第一步。雖然是第一步，它特別重要，所以戒是無上菩提本，是無上菩提的基礎，像蓋房子一樣，戒是基礎啊！戒很重要的。
所以你受戒了，我們在座的很多都三皈依了，接下來再受戒。受戒就叫什麼，受戒你也可以披袈裟啦，三皈依只是你是信徒啊，你有信仰啦，我是準教徒啦。但受戒就叫依教奉行了，師父說盡形壽不殺生，能持否？能持。那你就已經實踐佛法了，在你的生命當中，你的生活當中，你應以佛法的教條來做你生命的標準了，這在天地之間你也是非常非常尊貴的啦！
在佛陀說的《遺教經》裡面說，你供養十個壞人哪，你救十個壞人不如救一個好人哪，是不是這個道理。救十個壞人不如救一個好人哪！救一百個好人，供養一百個好人，不如供養一個三皈依的人哪！三皈依的人有信仰啦，對不對。世間人雖然說好，它那個好，那標準有可能會變，好人一不小心又變壞人啦，那壞人一反悔啦也會變好人，對不對。那供養一千個三皈依的，不如供養一個受五戒的，受五戒的人就能披袈裟啦！
為什麼你看我們居士，做早晚功課的時候，有的居士是披袈裟的，有人是穿海青的。有的居士就覺得披袈裟好啊，披袈裟可以站在前面，可以走在前面，所以我也要受五戒，我也要披袈裟。他受五戒是為了想披袈裟，這種想法就不對了。是為了受五戒，這個才對。
因為，所有生命尊重的，最在乎的就是生命嘛，有個人來給你一百萬，我把你殺掉，你要不要？是不要的。給你一百萬不殺，給你一千萬把你殺掉，要不要？也不要，那肯定不要的。錢算什麼，錢是身外之物嘛，有也好，沒有也可以的吧！沒命是不行的，一切眾生最珍愛的就是生命啊，最珍愛生命！所以你侵犯他的生命，你剝奪他的生命是天地間最殘忍的事情。但如果你做這樣的事情那怎麼樣？福祿壽減少，多災多難，多病短命。如果殺生害命的人，這個人什麼果報呢，就是多病短命報。
那我們生命，除了珍愛生命之外，我們活在世界上也珍愛物質。只要生命不受威脅的情況下，你給我一百萬我還是要的。那反過來說，別人要從你家裡偷掉一百萬，你氣不氣，肯定很生氣的，所以第二條戒律就是不偷盜。因為人都是依賴物質而活著的，一天不死要飯吃，兩天不死要衣穿，他依賴物質的，他很在乎物質的。就是你動你爸爸媽**，你爸爸媽媽也在意的。爸爸媽媽動兒子女兒的，兒子女兒也在意的，是不是這樣，真的是這樣的。所以第二條戒律就是不偷盜，不把別人的落為己有。
第三，人除了依靠物質之外，人除了擁有身體，肉體，人還有精神的部分。人的精神部分的營養，精神部分的食物就是什麼呢？感情。我們在座的，需不需要感情生活，你要不要有人愛你，要的嘛。你就是來拜佛也希望佛要多愛你，燒頭香也是，我第一個來給你燒香，你多愛我一點，也是為了這個。要爸爸媽媽愛我，要朋友愛我，更是要先生多愛我，不要去愛第三者，對不對，這個很重要的。人還關心著感情，有時候感情生活破裂了，有的人甚至求死求活的，感情有時候比錢還重要啊，你是要你先生一年給你賺十萬，然後你先生找第三者。你肯定不喜歡找第三者，寧願不賺錢，我養你，在家裡燒水做飯帶孩子，我賺錢去，對不對，很在意感情的。所以第三，我們要在佛面前承諾「盡形壽不邪淫」。這就是感情方面的，這重要不重要，這都是幸福人生的組成部分。
都想幸福，我想獲得快樂人生，快樂幸福的人生從哪裡來，要不要因緣？要因緣的。這些因緣具足，你才是幸福快樂的人生，這些因緣不具足了，請問你多病短命，你還會幸福嗎？你活在世界上貧困潦倒，想吃口飯都難，你還會幸福嗎？你活在世界上沒人愛你，你雖然你愛別人，別人看不起你，你會幸福嗎？別說別人沒愛你了，你愛別人，別人還嫌棄你，你說痛苦不痛苦啊，所以這都是幸福人生不可缺少的因緣。
那除了第三條我們需要精神的，我們需要愛。那第四條呢，我們人是社會動物。人是不是社會動物，請問你穿的衣服是你自己做的嗎？你吃的飯是你自己種地種的嗎？你的衣食住行都是靠大家在一起，彼此的關係才組成了社會。人是一個社會性動物，社會性動物你能不能夠說，你講話不算話，那別人還信不信你？不信你的，沒有信謄了。你沒有信謄了你簽契約別人也不跟你簽呢，別人不跟你做生意呀！你爸爸媽媽講話不算話，兒子都不聽你的。兒子如果講話不算話，你騙老爸，騙老媽，騙一次、兩次、三次，騙五次、六次還能騙到嗎，騙不到了。我們從小讀書就讀狼來了，狼來了！別人都去了，然後哈哈大笑說我騙你們玩的。第二次又喊狼來了，狼來了！大家又去了，說我騙你們玩的。第三次狼真的來了，救命啊，狼來了！沒人來了，最後自己被狼吃掉了。請問大家能不能說謊話，不能說謊話的，說謊話就被狼吃掉啊。所以第四個就是不能說謊話，盡形壽不妄語，重要不重要？很重要的。
前面四個都很重要。第五個：盡形壽不飲酒。如果一個人喝酒了怎麼樣，喝酒了那個車還能不能開？請問能不能開車？開車犯不犯法？犯法的。為什麼喝過酒不能開車，很危險，對不對。那人是不是一部車？人也是一部車啊！喝了酒了，好了，你就不當家了，話會亂說的，事會亂做的，理智喪失了。人能不能喝酒？不能喝酒的。理智的時候，你能做正確的選擇，你能確保幸福快樂。一旦喝了酒啊，酒老爺一當家啊，糟糕了，不該說的說了，不該做的做了，幸福人生就是這樣子成泡沫了，毀掉了，把幸福人生給毀掉了。所以這五條戒律重要不重要，重要吧？很重要的。
我們要想好好地，有一個幸福平安的人生，要有五條戒律來做保障的。有人他也說嘛，師父，受戒多痲煩呢，我想自由。那請問，你家裡有沒有防盜門？有沒有裝防盜門、防盜窗？有。防盜門是不是又難看又不方便，那為什麼你要裝呢？是不是為了個安全感啊。現在天下這麼亂，快過年了小偷更多，別說小偷了，強盜都有，黑社會更厲害。要不要裝防盜門、防盜窗？要的。不裝你試試看，睡覺你想睡個好覺啊！防盜門、防盜窗雖然有礙市容，我到哪個地方我都看，防盜門、防盜窗真不好看啊，像監獄一樣，但是每家每戶都自己出錢裝。儘管它又不好看，又不方便，但是每人為了平安，還是要做的。
我們受戒也是這樣，受戒能得到平安的人生，幸福的人生。你不受這五條戒，我跟你說連人都做不了了，不要說幸福人生了，人都做不了了，下一輩子還想來做人嗎？請問在座的，如果沒受五戒，下一輩子還想投胎來做人嗎？千難萬難。受五戒者，這一生幸福平安，來世還能夠做人乃至升天。如果念佛求生淨土，受五戒的功德還能讓我們往生的蓮品增上。請問受五戒是你占便宜，佛占便宜？你占便宜啊！這是佛的五戒的功德。請問，佛這五戒乾淨不乾淨？佛的五戒乾淨的，佛的五戒功德巍巍如黃金山哪！我們是跟佛接軌的。
今天我講這個，不是說我現在要給你們授五戒，我是在給你們分析佛的這個行為準則。請問在座的皈依過三寶了嗎，沒皈依的請舉手，那還有幾位，手舉高點，別不好意思，這邊這幾位，這邊也有幾位沒皈依三寶的，好，請放掌。
人生苦短怎解脫 出離苦海依三寶
那我再補這堂課，為什麼要皈依三寶，祂為什麼被稱為叫三寶。三寶是指哪三寶？佛法僧三寶，皈依過的人知道，沒皈依的人不一定知道，沒皈依的人以為是金銀財寶呢。
我們在這講法佛菩薩在不在？在的，佛菩薩就在你們頭頂上喔。這世間的人，財迷心竅，喜歡錢啊，皈依錢哪。請問，你皈依錢，你喜歡錢，錢喜歡你嗎？那大家想想看，錢喜不喜歡你？你把人民幣拿出來你問它，你愛我嗎？它回答你試試看。如果它也不回答你，那你不是單相思嘛。單相思的結果怎麼樣，單相思最後肯定是苦，對不對。
錢是流通貨幣呀，我們每個人過年回來了，過完年又出去賺錢去了，又出去找錢了，去追錢去了。是我們兩個腿跑得快還是錢跑得快，誰跑得快？錢跑得快吧！你看，你喜歡錢，錢又不喜歡你，你要跑去找錢，要去追錢，你又沒它跑得快，請問苦不苦？你是不是皈依錯了。大家社會上人都信仰錢，皈依錢，很苦。
我們現在不說錢，就說人好了，你愛一個男人，你愛他，他不愛你，你追他，他跑得快，請問這個女人命苦不苦？那肯定苦命嘛。要想不苦命怎麼辦，要不要開智慧，要不要把這個錯誤的方向給放棄掉。你永遠追著那個不愛你的人，你就苦死了，我們唱流行歌不是有的嘛，愛上一個不回家的人，那註定苦了嘛！我們前面講信仰感情嘛，皈依感情啊。是不是皈依感情？過年了，兒子要回家，孫子要回家，想著吧。請問是真的還是假的？想是真的，但是這個結果怎麼樣，結果是真的還是假的？結果是假的，結果不是真的。你喜歡孫子，希望他回來，希望跟家裡人團聚。我們看社會上好了，今天我來看有辦喜事的，也看到有人辦喪事。今天是小年，二十三了，再過幾天就過大年了，過大年放煙花、放鞭炮吧，吃不吃團圓飯？請問，大年三十是不是都團圓？你說都團圓。但是大年三十醫院裡面有沒有人住著？大年三十殯儀館裡有沒有人？大年三十死不死人？就是這樣。
一死了之後，放到家裡還是抬到外面？都抬到外面去了嘛！火化掉之後，你再回家，家裡人還認不認你？很多民族是不一樣的，你像印度人一死就放到外面，戶外，就不能放到家裡來了。我們中國人的習慣是什麼？死在外面也是不能抬到家裡來的。那明明你說是你的家，但是你如果死在外面，你就不能再回家了，你想想看那，是你的家嗎。
這次我在弘法還有人打電話給我，他爸爸死了，四十九天過了，然後他還在家裡，家裡人都感受得到，你想家裡人會喜歡嗎。爸爸媽媽死了，魂還在家裡，家裡人會喜歡嗎，你們想想看。找到孫子，孫子就發高燒了，孫子會喜歡嗎？你們睡覺了，他在廁所裡面放水龍頭，你家裡人會喜歡嗎？你在客廳里，他在餐廳裡面，「叮噹叮噹」動碗盤，你會喜歡嗎？你睡覺了，他在你床頭走來走去，你會喜歡嗎，你怕不怕？那時候你說爸爸、爸爸，你別回來了，你別回來，你到你該去的地方吧！再不走我就要請茅山道士來了。
人生苦不苦啊，有多少苦你講得出來嗎？有很多苦跟爸爸媽媽都不敢講的，跟兒子女兒也不敢講的，更不敢跟丈夫講，你講了他真不愛你了，是不是這樣的？有很多苦真的沒辦法講的，有口說不出啊！所以世間有一句話叫「啞巴吃黃連哪，有苦說不出啊」，還有一句叫什麼，「瞎子吃湯糰哪，自己心裡有數」啊！
那我們再想想，我們如果不皈依三寶，你能皈依什麼？請問我們人生一百年是短還是長啊？很短的，我們現在有資格說了，小孩子還沒有資格說呢，小孩子懂什麼，對不對。我們現在年紀一大把了，是不是一眨眼年紀就一大把了？就是的。所以小瀋陽講的，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜一輩子過去了，就是這樣的。
人生又短，人生苦不苦？又苦，人生又苦又短。我們還想不想苦下去了？不想，我們要找解脫，對不對。解脫要找誰，要不要找佛，佛是不是我們生命的依靠？(眾：是)。那我們離苦得樂有沒有方法？(眾：有)。方法是誰說的？佛說的。是不是寶？是寶。那我們出家人從現在，一直從佛一代一代沒有間斷，把持著這個金丹妙藥，解釋法，把法讓我們能夠受用，那我們僧人是不是寶？是寶。是不是叫三寶，佛法僧三寶。
現在社會好了，弄我們那個廟還能賺賺錢，弄個出家人還能賺個錢，他當那個寶用了，那個當搖錢樹搖錯了。出家人三寶最重要的是什麼？匡復人心，淨化社會，給生命一個光明的方向，讓這個社會的文明能達到高度的文明，這是三寶的作用啊，不是說換來兩個錢哪！
但是現在這個社會上很多都不是這樣的，像我們福建地區已經算很富裕了，但是也照樣有地方出賣佛教啊。他還講的美其名曰：「佛教搭台，經濟唱戲」，但是違背和諧，這個不和諧。佛教搭台，經濟唱戲，經濟踩在佛頭上還和諧嗎？這不和諧的，嚴重不和諧。
我看網站這兩天登昆明一個寺廟被承包，被那個村委會承包掉的。昨天我又看到，從上面領導幹部調查，堅決調查，把那承包的人給抓了，裡面他們雇的幾個人裝出家人，假的，裝扮的出家人，騙人的，幾個拘留起來了。但是這個現象不是說經濟不發達地區有，我們經濟發達地區也有的。
像莆田廣化寺，我們學誠法師那裡不賣門票，多好。現在好多寺廟還賣門票，我們中國四大名山還在賣門票。這就是什麼呢？這就世間人不理解三寶寶在什麼地方，他把我們這個三寶給賤賣了，太賤賣了，叫短期效益，鼠目寸光。那作為我們佛教徒來說，我們要知道我們的寶，寶在什麼地方，我們要好好地保護，然後好好地實踐，我們把自己也變成寶。我們是三寶弟子，我們的人生也變成有福報的人生，有智慧的人生。
今天我們坐在這裡幹嘛的，就是滅苦的，滅煩惱的。我們為什麼要到這裡來，就是為了滅煩惱，滅苦，要出離苦海。出離苦海了，到達彼岸了，彼岸是什麼地方？極樂世界。
整理：妙然 校對：慧修 編輯：德藏