呼喚良知慈心戒殺
南京法會開示(11.9.21)柔軟慈悲施無畏
佛經里比喻啊，一個法會召開，叫「居無間隙」，現在的話講是什麼呢，擠得滿滿的。不僅是這個物質的空間，乃至我們的精神空間，心靈空間都會擠得滿滿。現在說這個多維空間，多維的世界，在佛經里叫「居無空隙」。
很多眾生來到這裡很恐懼，為什麼？因為我們這個人心不清淨，人心不調柔，這些眾生不敢靠近。特別施食的時候，佛陀還說到，施食的時候啊，最好是小孩子施，小孩子施那些眾生它不會害怕。如果是大人哪，大人分別心重，有時候大人剛剛殺過生，手上還有血腥味，那這個施食啊它不敢吃的，不敢靠近。
前兩天，還有一個鬼啊，附在我認識的那個人身上發簡訊給我，它告訴他什麼意思，叫他發給我。因為前不久去高棉，高棉的內戰1998年才停止，打了將近二十多年的內戰，從1975年一直到1998年才結束。高棉當時的人口是七百多萬，但是在整個內戰期間就死了有三百萬，這些人死亡得非常悲慘。
有時候我們這個人哪，殺人的理由很荒唐，你說這個人犯法了，殺人了，殺人要償命，我們過去說殺人償命，那要殺。那有時候殺他也不一定是因為他殺人了。有時就是因為他有錢，窮人可以把有錢人殺掉。有時候思想不一樣，你是那個思想，我是這個思想，不同思想之間的也會殺。當然社會上還有什麼情殺啊，仇殺啊，什麼都有，對不對。但每一個被殺的人是不是很恐懼啊？我們殺一隻豬，豬恐懼不恐懼？也恐懼的，殺雞雞恐懼呀！人被殺恐懼不恐懼啊？很恐懼的，那時候三百萬被殺掉的每個人都很恐懼。所以發簡訊的那個人首先說，我們自從被殺以來，這個恐懼日復一日地重複著、重複著，不斷重複著。
等我們這次去，到高棉之後，我們每天就是供僧、放生、施食，大做功德，每天都是。這些眾生，我們也特意去探望它們，它們曾經被害的某些紀念館我們去探望，萬人坑哪，我們到現場去超度，這些眾生就對我們就生起了一些信心，覺得這批人不錯，所以它就很願意要跟我聊聊天。它說，自從死以來呀，這個恐懼呀，不斷地重複著，不斷地重複，遇到你們之後，我們才感到很舒服。但是這個恐懼並沒有馬上就消失掉，然後就跟著我們，我們坐飛機來的，它又跟著我們回國內。跟著我們回國內，它說也很恐怖，很恐懼。
我到寺院之後，前一段時間，八月十五中秋嘛，正式的我們中秋佛曲晚會是八月十六號那天。前面那天上海音樂學院的師生來，我們晚上也做了佛曲晚會。然後，我們十六的正式的佛曲晚會之後，十七又有佛曲晚會，我們內部的，連續四天。這四天大家歌唄讚佛德，都是以柔軟心、慈悲心，這種氣氛非常強烈，洗滌它們恐懼的心，讓它們的心靈平和下來，清淨下來，所以它才有機會讓人發簡訊給我。否則的話，連這個機會都沒有，太恐怖了，恐懼的心。然後就跟我們說，請法師再多多地幫助我們，讓我們能夠徹底地擺脫恐懼。
殺業不止 刀兵不息
你們這兩天有沒有收到一個簡訊，關於我們浙江金華什麼「狗肉節」的簡訊，我收到好多條，雖然我沒有機會去轉發，但我看到了。我那天收到的時候，我有跟我們有緣的人講到，我說我們大家都祈禱，這個「狗肉節」啊，千萬不要做。因為這個「狗肉節」不是今年才做，已經做了好幾年了，那個狗是現場殺啊！就像到飯店裡吃魚一樣，要吃活魚、吃活魚！有的很過分，說我看著你殺，自己親自抓一條活魚來給廚師：就殺這條活魚。對不對，有吧。那吃活蝦，吃活蟹就更多了，買那個大閘蟹，肯定都撿活的買，死蟹不會買的嘛，就是這樣。這個人，你想想看。
我們學佛了，佛性復甦了，我們會覺得一個生命，你指著它，看著它被殺，特別像那個狗，這個狗已經屬於很高級的一個生命啦，也屬於哺乳動物，胎生，大腦腦容量很大的。像我們分的話，脊椎科，哺乳，胎生，哺乳動物，那跟我們人已經很像了，狗更是我們人類最忠實的朋友，對不對。我們人要殺它，要吃它的肉，殺它的理由就為了吃它的肉。你說狗犯了什麼罪了？沒犯罪，殺它的理由就是要吃它的肉，這個理由是很殘忍的，這個理由是很沒有人性的，然後當著狗的面殺狗。
你知道當狗面殺狗，看到的狗會怎麼樣？我描述一段我們寺院曾經救過的一條狗，就是我們居士從寺院下去，在去鎮上的路上，看到一個人正在殺狗。一隻狗吊在那裡，皮已經剝掉了，血淋淋的，血淋淋的狗皮也放在那裡。另一隻狗正在殺，正在剝皮，還有一隻活的狗，怎麼樣知道嗎？渾身顫抖，匍匐在地上。我們人害怕的時候會腿軟，會站不起來，狗恐懼的時候也是腿軟，站不起來，渾身顫抖，趴在地上起不來，發出很悲哀的聲音。
我們那個居士看到這個場景之後，非常的難受，就跟那個殺狗的人說，這隻狗你賣給我吧，我是上面慧日寺的，你賣給我，我去給它放生。那個殺狗的人說：「放生？放生有什麼意思啊，狗麼殺了吃啊。」然後問他多少錢。「多少錢，這個很貴的。」「不要緊的，你說吧。」「四百塊。」好多年前了，四百塊。跟他還價也不行，四百塊。實在不忍心嘛，算了，就給你四百塊，四百塊買下這隻狗。
但是這個狗，雖然脖子上有一根繩子，但是你怎麼拉也拉不動它，因為它癱掉了，根本不會站起來了。我們這個居士就把這狗抱起來，抱回寺廟。抱回寺廟這個狗還是一直在顫抖、一直在顫抖！嚇死了，當著它的面殺。
那個狗怎麼殺的呢？那個居士跟我描述，拿一個棍子砸那個狗的頭，硬是把它砸死，然後就把它吊起來，吊在樹上，從嘴那個地方開始剝皮，整張皮那樣剝下來，剝給那隻狗看，那個狗不嚇死啊！我們人也是這樣的，我們這次在高棉也是看到這樣，如果當著你這個人在懲罰那個人的時候，這個人會被嚇死掉的。
那個狗救到寺廟之後，給它再好吃的它也不要吃，你說這個狗還有心思吃東西嗎？沒有的，極度的恐懼。每天我們給它吃它也不吃，開始一天抖下來，第二天稍微好一點了，但是還是站不起來，一直過了三四天之後才勉強的站起來，那個狗極度恐懼。
就像我們小時候看到過車禍，請問我們在座有沒有看到過車禍？你如果看到過車禍，一個人被汽車撞死了，你回去還有胃口吃飯嗎！所以有的開車，他出過事故了，他就不會開車了，嚇壞了，我們人也是地球上的一個生命啊！
得到那個「狗肉節」短訊息的時候，狗是我們人類最忠實的朋友啊，不管是黃種人、黑種人、白種人，只要是人都是這麼說，狗是我們人類最忠實的朋友，我們怎麼可能吃朋友呢！人性都沒有了嘛！
但是非常好，昨天我又收到短訊息了，金華的狗肉節取消了，在我們廣大的佛弟子的強烈呼籲下，這個簡訊發發發，我就收到好多這個簡訊啊，我們在座都收到，那萬一收到的哪一個有一點說話算數的，有一點力量的，那他要干預的話就好了嘛。所以，昨天我收到這個簡訊特別喜歡，金華的「狗肉節」被取消了，太好了！
但是呢，每年流浪狗被屠殺，還是很大的一個死亡數據。象我們寧波，那個報紙啊，媒體報出來，殺流浪狗，一天就殺掉幾十萬隻啊！殺流浪狗是很粗暴的方法，一個鐵管，鐵管那邊有個鋼絲，看到狗就用那個鋼絲套把狗一套，鐵管一拉，就活拉死啊，活絞刑啊！一個大車出去，看到狗就打。這個方法不行的，就使棍子，頭上打下去，有的狗打暈了，殺得太多了嘛。然後也是，就像高棉萬人坑一樣，挖一個大坑埋掉。有的狗拉到那個埋的地方埋掉，它又活過來了，狗的生命力很頑強的，有的又活過來，再打，再把它打死，有的記者拍出照片來。有的小狗索性拽著兩個後腿摔死，摔到樹上摔死。
我們去高棉，就看到這樣子的，高棉它的萬人坑什麼樣的？它那個時候也是搞好像人民公社嘛，不準有開小灶的，也不準偷的，有的人餓得不行了嘛，偷一個土豆，或者偷一個山竽，被發現了，要殺頭。殺不是殺他一個，殺他全家啊！你一個人敢犯法全家殺掉，全家殺，上到老，下到小，一個活口不留。小孩子歸小孩子在一起，青年青年在一起，老人老人在一起。比如說，這家有一個人犯法了，犯那個了，殺！滿門抄斬，小孩子也要殺。他描述那棵樹，我們去看那棵樹現在還在，邊上挖了一個大坑，就抓著小孩子腿對著那個樹幹，頭這樣摔下去，就這樣摔死，丟到那裡面。現在那個樹下面，小孩子牙還有一堆在那裡，甩過去，牙都摔掉下來了。
這人為什麼殺人，殺自己本民族的人會這麼殘忍，原因哪來的？因為我們殺狗也那樣殺。狗哪來的？人變的。人哪來的？狗變的呀！《楞嚴經》裡說啊，人吃羊啊，羊死為人，人死為羊啊！你現在你當它是流浪狗，你這樣殺它，它下世轉世會出來做人哪！它遇到你，它就這樣殺你呀！這個業果是很恐怖的，「欲知世上刀兵劫，且聽夜半屠門聲」！我們人是怎麼屠宰那些眾生，怎麼吃它們肉的，那人間就會發生什麼。
特別我們南京，南京短短的四十幾天對不對，大屠殺二十多萬人，三十萬人。我們在座的很多，我們的祖先，包括我的爺爺，在南京大屠殺當中差一點被殺掉。我爺爺那個時候在上海到南京跑交通，跑運輸。我家那時候有一部車，燒煤的，那時候車動力是燒煤的。正好運貨到南京的時候，遇到日本人攻占了南京，我爺爺這個車被日本鬼子沒收了，和一群人弄到一個房子裡面，然後就用機關槍掃。我爺爺站得比較後面，這下死定了，機關槍掃的時候，他也跟著人都一起倒下去了。
那日本人看人都倒下去了，全部都是血嘛，房子裡都是血，然後，日本人就走掉了。我爺爺趴在那邊，聽到沒有動靜了，才從死人堆里爬出來，然後他到河裡把血水都洗掉，後來從南京走回上海。他經常跟我們講這一段，這一段路日本崗很多的，日本鬼子的崗，都是荷槍實彈站崗。這個時候你不能害怕，膽子要大，走路的時候，就這樣走，你千萬不能回頭看，要是鬼鬼祟祟的，他一槍就給你打掉了。竟然你看命多大，從南京還走回上海去，我爺爺後來活到一百歲。
我們南京受難的人，我上次三月份來，去南京大屠殺紀念館獻花圈，然後才過來超度，三十萬。那人為什麼這樣？喔！那是外國人，小日本鬼子來殺我們，國與國之間的戰爭，來欺負我們老百姓。那高棉是高棉人跟高棉人，一個民族啊，本國人哪，就發現這個業力呀！
反省懺悔 戒殺茹素
我們為什麼要學佛，就是要擺脫這個惡業，離苦，這個苦海。對我們的世界有一點了解了之後，再唱三寶歌啊，就知道，「人天長夜，宇宙漫漫」，真的是這樣。如果不是佛來給我們生命開了一個安全門哪，我們真的跑的地方都沒有啊！
佛寶，佛是我們每一個人的目標，人可以轉凡成聖。請問，釋迦牟尼佛是人還是神哪？祂是福慧圓滿的人。那福慧圓滿是不是修出來的？我們每一個人都可以修。那怎麼樣修呢？佛給我們講了方法，法寶。然後這個法誰來解讀，誰給我們解釋，負責給我們解釋這個法呢？僧寶。就象國家發布了一個法律一樣，然後下面就什麼什麼部門，負責對這個法律條款進行解釋。那有法寶出來，僧寶是給我們正確的解讀方法，引領我們實踐方法的人，從佛一代一代傳到我們今天。所以看到我們出家人的形象，這個形象是從印度的釋迦牟尼佛，一代、一代、一代傳到我們今天，沒有中斷過，所以稱為人間的三寶，佛法僧三寶。
那通過前面，我們反省了我們人的一些行為之後，也就更知道，我們佛教徒為什麼要吃素，對不對。為什麼要吃素啊？因為每一塊肉的背後的真相是什麼？被剝奪了生命，很殘忍的死亡，很悲慘的，每一塊肉背後的真相就是這個。你如果吃了這塊肉，你就跟那個殘忍，你就跟那個悲慘連在一起了。
請問你要獲得幸福安康，你要不要跟那個結緣啊？不能。所以叫「吃它一口肉，欠它萬萬千」吶！什麼叫萬萬千哪？萬萬千是個複數，意思就是很多很多，數也數不清。因為如果你今天吃一塊肉，這個地球上所有的，全世界的殺生跟你都有關係，因為你跟惡業黑暗的世界聯網了，你連到一塊去了。
我們古人講一日吃齋，天下殺生無我份，我今天吃素了，今天所有全世界殺生跟我沒關係，我吃的是豆腐青菜。你說，那個肉營養好啊！請問，那個營養再好，抵得過全世界殺生的罪業嗎，抵得過嗎？所以寧願不要吃那個肉。這個豆腐啊青菜，過去也有啊，說豆腐青菜營養好，對不對。這誰說的，老和尚當然也說過。主要是豆腐青菜它是乾淨的，吃了不欠命債，跟屠殺，悲慘的那個沒有聯在一起。我們佛教那個叫「淨口素」，我吃一口飯，吃一口菜，這個嘴是乾淨的。
那反過來吃肉的叫什麼呢？你吃了一口肉，那個嘴有沒有髒掉？請問吃完肉能不能給別人去念佛、助念？嘴不乾淨啊，一念，前面吃過雞了，一句阿彌陀佛，那個雞跑出來了，你要去給別人助念的，必須要吃長素。你說，師父，那我念經哪，那我平時念佛呢？念經念佛最好吃素。實在做不到怎麼辦？淨口業真言、淨身業真言、淨意業真言，身口意要乾淨乾淨，要念念咒，要漱漱口。
人字要大寫 豈可喪天良
你知道觀音菩薩手裡拿的瓶子那是什麼？我設計的甘露水瓶，那是觀音菩薩淨水瓶呀！那是幹嘛的知道嗎？那個除了灑淨之外，你看觀音菩薩手裡拿一個瓶，上面插著一個楊柳枝，對不對，真正那個是幹嘛用的？本來那個楊枝是拿來漱口的，就是牙刷。用楊枝泡過的水漱口，口也會幹淨，用泡過楊枝的水洗澡沐浴，身體會很乾淨。所以過去拜佛啊、拜師父啊、念經啊，為什麼要沐浴更衣，還要香薰一薰，這樣子的生命是清淨的，是莊嚴的，你跟惡業是不相干的。而且呢，你是相應於佛菩薩，你相應於功德業的。所以這個做人，你看就開始分開了，我們這樣修了，我們是不是慢慢就變成好人啦。
過去說這個世上啊，有兩個半好人，老師算一個好人。還誰算一個好人？醫生也算一個好人，醫生都想患者身體好的。如果醫生不想患者好的，開藥給他只能吃好一半，那這不是醫生，這是開黑店的，這是三岔口，這基本上是沒有的，醫生都是百分之百要讓患者好，對不對。
但是這是古代中國的醫生，現在要揀什麼貴的藥給你開，網站上面不是寫出來嘛，廣東有一個人，小孩子生下來肚子大，然後到那個醫生那看，他說這個病很厲害啊，這是結腸要開刀。開刀要多少錢哪？要八萬塊啊！他想想，小孩生下來才幾天就給他開刀，還要花八萬塊，想想不對。然後抱著小孩從這個醫院出來，又到另外一個兒童醫院，兒童醫院碰到一個老中醫，給他弄了一個石蠟，石蠟肚子上抹了一抹，好了。花了多少錢？花了八毛錢，八毛錢小孩身體好啦。一生下來剛幾天哪，否則的話又要開刀，又要花八萬塊。現在網上都出名啦，說花了八毛錢，治了八萬塊的病。
我們南京也經常出新聞，有個老太太跌倒，別人扶她還怪人家，最後還到法院去告，她這樣子恩將仇報，她害死多少人哪！這是不是叫恩將仇報啊？別人扶你起來，你還到法院去告別人，害別人賠了她四萬塊錢，說天下人傷不傷心啊？還敢不敢做好事啊？你說她得這四萬塊，這個罪業重不重？太重啊！小道訊息傳給我，說這個人現在已經死啦！至少在人民的心當中這個人已經是死啦，這個人沒資格再活在人間啦，影響太壞啦，讓多少人都不敢做好事啊！
又據說，我們南京，又一個老頭子倒下來了，大家就圍看著，不敢救。這個老人家倒下來嘔吐啊，吐的物塞住氣管，窒息而死。是不是我們南京？這就是今年發生的事，前一段時間剛發生的事。現在好了，老頭子死了，老太太出門現在身上掛了一個免責牌，說萬一我在外面倒下了，請你們救我，我不怪罪你，又成新聞了，又全國轟動了。請問，你們身上有沒有掛免責牌？有必要掛一下。
我們中國雖然是一個文明古國，但是成語裡面有這四個字——恩將仇報，也有這個成語——狼心狗肺，那這種人屬於多數還是屬於少數？我們能不能向他學？我們能不能相信每一個人都是這樣的？我們總是相信這個世間上好人多，我們相信這個世界上正人君子多。請問好人是不是教育出來的？好人是不是修出來的？壞人是不是教育出來的？雖然我們讀的書本里沒有教育你，但是社會是不是一所大學校？像我們陳老師，老共產黨員了，她的兒子都是她很好地教育的，老師也教育，都很好。但是他上班第一天回來就跟他媽媽這麼說，說媽媽，好人不得好報，壞人活得很好。她兒子上班第一天，他就總結了這個，回來跟媽媽說。這誰教他的？沒人教他，但是他看到社會是這樣。
我們學佛重要不重要？不單我們個人學佛重要，我們南京市，弘揚佛法重要不重要？我們全中國弘揚佛法重要不重要？很重要啊！我們每個人要有這個信念，不要想著恩將仇報的這個，恩將仇報畢竟是少數。我們希望不希望我們以後在路邊上萬一倒下來，有人來幫我們、扶我們？那別人倒下來了，你要不要扶別人？要。看到一個扶一個，好不好？一個都不讓他漏掉好不好？(「好」)這樣我們才是人哪！否則我們就是外表是人，裡面是什麼？禽獸啊！中國也有這個成語啊，叫人面禽獸啊！人面獸心啊！我們中國雖然是文明古國啊，但不是說字典里沒有這些詞啊！是有這些詞的。
但是社會上萬一有人做了人面禽獸，萬一有人做了這個恩將仇報的，我們不要認為全社會都是這樣，任何時代都是有壞蛋的，但是他不是我們學習的榜樣，我們要學好人呢！現在很多社會上人哪，他腳根站不牢，這個我們要下定決心，不要再讓我們出這個醜聞啦！老頭子死掉了，老太太還寫一個大大的牌子掛在身上——免責聲明。不要寫這個聲明，如果寫這個聲明，我們南京人沒有臉，這個新聞傳到國外去，我們整箇中國人臉都丟完了，哪裡可以這樣子啊！
國外的一隻狗啊，社會上都會有保護它的，比如說你家養的這個狗，你監護人沒有照顧到位，就有這個組織會把你的狗沒收掉。你家裡養的狗，你虐待它，如果有人舉報，警察就可以來懲罰你。甚至有的國家還規定，給狗吃飯，每天吃飯不能少於多少錢，不能虐待它，你還必須給它營養充足。為什麼對狗這麼好？這是人類的文明。
你人的文明體現在什麼上面？如果我們現在對我們人類同胞，對我們自己炎黃子孫，我們看到我們的爺爺輩，我們的爸爸輩倒下來，我們都不去扶，我們看的人還算人嗎？都是我們自己老鄉呢！我們說，外地見到什麼「老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪」，老鄉都是家門口人呢！都是我們中華民族人哪！漢族人哪！都是炎黃子孫哪！不要說都是漢族人啦，請問，五十六個民族有一個其他民族的人倒下來了，我們要不要扶？就是現在有個日本人，到我們南京來旅遊，他倒下來了，我們要不要扶？(眾：要扶)。這才是對呢！這個時候別人倒下來，你別去分他是哪裡人，你不能站在那，圍在那寫論文了，他是日本人，有可能他爸爸他爺爺就殺過我們南京人，那你糟糕了嘛！
所以這個人，人字要大寫還是要小寫，很重要啊，這一撇一捺的人哪！一輩子要把這個人字寫好是不容易的。我們學佛的人，良心恢復了，人性恢復了，佛性才會現前哪！我們每個人都有佛性，但是沒有良心啦，人性也沒有啦，那佛性還能不能看到啊？看不到佛性的。所以過去太虛大師說嘛，說「人成即佛成」。
心存慚愧知懺悔 靜心虔誠在修行
我們前面說，一個人福慧圓滿啦，就是什麼？就是佛啦！佛就是福慧圓滿的人。也不是說南京才會有這個事，其它地方也有，其它國家也有，哪個國家沒壞蛋，對不對，都有。我們在這裡，我們代表人，代表中國人，代表世界全人類，過去、現在、未來一切眾生，我們也是發露懺悔，也是讓我們今天參加法會的人、非人等一切眾生，四生六道一切眾生，三惡道的它為什麼會墮落到三惡道去啊？就是以前它做人的時候沒做好人，那現在也反省反省，懺悔懺悔。業障懺悔了，那三惡道就可以救上來了，就會超拔上來。作為佛教徒，最低的要生起慚愧心，生起懺悔心，這樣業障能消除。業障消除，福慧增長，這是我們法會的真正的目的。再唱一首歌，《世界啊》，這首歌歌詞非常美，既是指外在的物質世界，也指我們內在的精神世界。我們佛教徒的世界，我們佛教徒的修行，要在哪裡來完成哪？心裡。我爺爺以前跟我們說啊，說一個人，你有什麼樣的良心，你就過什麼樣的日子。我以前一直聽啊，小時候聽不明白，現在學佛才知道，不是說錢越多才越幸福，不是，幸福跟那個不相干的。幸福跟心態很有關係，什麼樣子的心態，你就什麼樣子的生活質量，一個人的生活質量，一個人的幸福指數，跟錢沒有直接的關係，沒有錢也會很開心。
那我們現在萬一有點錢了呢，我們現在還有一些錢怎麼辦呢？那也別說，唉，那天上掉下來銀子再給它丟掉，你要有那個境界也可以。但是呢，很多人還是捨不得丟的，捨不得丟就做一點好事吧！過去啊，殺它吃它太多，現在我們學佛了呢，放一點。佛經里怎麼說啊，你放一條魚，你這一輩子殺魚的惡業都能懺悔乾淨，放生的功德是很大的。過去我們殺生害命，欠了那麼多的命債，你用放生，學佛的人加上放生來懺悔業障，來解冤釋結，效果就特別好，修行人要把這個菩薩心腸培養出來。
不懂的人他說，這個魚是給人吃的，你怎麼買了給它放了，多笨！他就是計較經濟利益，他計較得失，跟魚計較。我們佛教徒，這是我們的一種修行，放雖然放一條生命，但是把我們的菩薩心給引出來了，培養出來了，這是很偉大的。
我也經常有去國外呀，像有一些老外看到我們出家人，他也會知道，他屬於神職人員，他會知道我們屬於神職人員。甚至我們掛的念珠，有的看了很好奇，他還要求說能不能給我摸一摸。他很禮貌地這樣要求嘛，那我也微笑著，給他摸一下。他竟然手裡拿著我這個念珠之後，把眼睛閉起來，靜靜地在感受。後來我就發現，外國人有信仰，他們到教堂的時候會很虔誠的，有的合掌，有的就是抱著拳一樣的，就這樣放在心口，他會靜下來，靜下來，靜靜地祈禱。如果心裡有不安，心裏面有違背良心的，他也會向神去懺悔。
我們佛教徒，這個也是基本功啊！我們有沒有，會不會向觀音菩薩祈禱？會。平時把心靜下來，把不安的心靜下來，要學會。但是如果沒有宗教信仰的人，他往往不會這樣，他不能夠安定自己的心，甚至也不能夠獲取心靈深處的這種安靜，心靈深處帶來的一種力量。有時候祈禱是會有力量的，很虔誠地，但是又不是非常貪心的。
求觀音菩薩要心很安靜很安靜，很虔誠很虔誠，向觀音菩薩來祈求。我們在座有沒有求過觀音簽，請問觀音簽靈不靈？觀音簽很靈的，你心裡想什麼觀音菩薩馬上知道，你要什麼答案，馬上觀音菩薩就給你答案，比你打手機還快，說明觀音菩薩真的是任何人的心祂都知道，「千處祈求千處應」！
這個人吶，很多不知道祈求，不懂得如何祈求，祈求也是要有一種狀態的，要把自己的身心靜下來，所以我們佛教要打坐啊，靜心啊，訓練虔誠哪，這很重要。
學要謙虛 修要虔誠除了佛菩薩，觀音菩薩幫助救度我們，讓我們能夠這一輩子來做人，甚至聽聞到佛法，能夠修行，最後離苦得樂，所有這一切都是佛菩薩保佑的，佛菩薩幫助的。我們所以說要對得起佛菩薩，要好好地做人，好好地做一個修行人。你就是為了要對得起爸爸媽媽，也要做一個快樂的人，對不對。因為你要活得不快樂，爸爸媽媽會擔心的，是不是。
這兩天小朋友開始去學校讀書了，請問爸爸媽媽有沒有牽掛他們？如果他在學校里被別人欺負了，你會不會心裡難過？如果他現在在學校裡面，身體生病了，你會不會牽掛？會的，他的喜怒哀樂你都會牽掛的。所以我們做人，為了佛菩薩，為了父母，我們都要好好地。甚至我們今天學佛很用心，很認真，就變成我們學佛路上的資糧，我們的學佛資糧。我們以後能往生西方極樂世界，今天這個力量，今天的資糧就能用得到。
請問，我們還能活多久啊？還能活一百年嗎？我想再過十年，我們當中大概很多都不在了，這是真的。再過二十年、再過三十年，再過三十年有多少不在了，大家自己講，什麼時候死知道嗎？我們業障消除了，那我們還能修個好死吧，對不對，好死也要修來的。我們現在不但要修好死，還要修好活著呢！那我們要求這麼多，你要不要好好修啊？要好好修的。我們什麼時候死不知道，什麼方式死也不知道，那我們要好好修，才能確保我們好好活著，也好好死，死了之後還能往生西方極樂世界。
你看我們向佛求的多不多？點嘛點了三枝香，一塊錢也沒有的，求，求了一萬塊也不止。佛菩薩念那麼多經，跟我們講的經多不多，是要我們依教奉行啊！佛跟我們講了這麼多，我們不好好聽，我們偏偏要佛聽我們的，點了三枝香，一塊錢也不到的，要佛聽我們的，我們顛倒不顛倒！佛倒是滿我們願，但是我們如果不聽佛的，我們能不能解脫啊？要學呀，要學呀，學了才能修啊！一邊修也一邊學，一邊學一邊修啊，還要端正這個狀態，學是要謙虛，修要虔誠。
是凡夫就要懺悔
請問，做好人是暫時吃虧還是永遠吃虧啊？(眾：暫時)。是表面吃虧還是真的吃虧啊？(眾：表面)。做壞蛋，表面占便宜還是真的占便宜呀？(眾：表面)。是一時的開心還是他真的就以後開心啊？(眾：一時)。一時的。所以做好人被別人欺負，但是天會不會欺你啊？(眾：不會)。好人人欺天不欺，人惡人怕天不怕，我們相信不相信？(眾：相信)。
我們要好好地修，修誰啊？我們心裡有沒有壞良心啊？我們總是希望自己沒有壞良心，對不對，但是有時候不小心會跑出來。我們念佛念得好不好？還有沒有妄想？妄想裡面有沒有好的念頭？(眾：有)。有沒有不好的念頭？(眾：有)。也有，所以有時候自己也會做思想鬥爭。先不要鬥爭別人，先鬥爭自己。我們修行就是把不好的念頭越來越少，越來越少，我們就是好修行人。
我們大家念《普賢行願品》，我們在念的時候有沒有想到，這個經就是為我們寫的，這個經就是要我們以後這樣去做的。過去有沒有人這樣做啊？普賢菩薩是不是這樣做的？一切佛是不是這樣做的？都是這樣的。我們現在想想看，我們能做到嗎？我們可以做到嗎？(眾：可以)。可以，對，努力去做。
有的人想想，唉喲，這個我大概做不到。為什麼做不到呢？我們想想為什麼做不到，是不是有自私啊？一個人有自私，自私自利，然後還護自己的短，就做不到。但是你看，所有佛菩薩這樣做都成佛菩薩了，過去一切眾生這麼做，現在都成佛了，我們自私自利現在還在六道里輪迴呢，所以這個是不是救我們的？這是來救我們的。我們按照這個做，我們能不能成佛？(眾：能)。
我們現在是人，佛也是人修出來的，對不對。魔是不是人做的？也是人做的，我們要選擇是做佛還是要做魔？做佛。那就要好好地按照這個去修。我們做不到怎麼辦，要不要懺悔啊？要懺悔，非常重要的。我們能不能把這個懺悔的心修出來啊？慈悲心要修出來，懺悔心要修出來。現在這個世界上大多數人沒有懺悔心，大多數人沒有慈悲心，這兩種心如果沒有，這個社會，我們人類的環境很惡劣啊。
我們要相信因果，你相信因果你就會戒惡修善，一個不相信因果的人，這個社會啊就會亂掉。你修善的就會得到快樂的果報，修惡就會得到痛苦的果報啊！立竿見影，如影隨形啊！所以佛教徒要深信因果，戒惡修善。自己吃虧，要觀想我過去做了多少惡業，吃點虧算了，吃點虧消業障。成人之美，助人為樂，自己要好好做，這都是幹嘛？修自己的命運啊！這很重要的，人的好命運就是這樣修出來的。
我們貪有沒有罪？(眾：有)。我們嗔恨心有沒有罪？(眾：有)。我們愚痴有沒有罪？(眾：有)。我們現在是凡夫有沒有罪？(眾：有)。你要記住啊，好好懺悔啊！你一天沒成佛，就要懺悔一天，愚痴是有罪的。我們很多人認為，我是好人啊，我為什麼要懺悔啊？你現在是不是凡人？是凡人就有罪。為什麼？誰叫你做凡人了？是不是自己無量劫修來的？修，修善業還是修惡業了？有善有惡，善惡交加。
我們現在一般人懺悔心也生不起來啊！懺悔心都沒有，你對著佛菩薩懺悔都沒有，怎麼救你呀？謙虛、懺悔、恭敬。祝願我們每一個家庭以後佛菩薩到你家投胎，要培養他好好學佛，送他出家。不要像剛才我們老居士講的，想出家，媽媽在家哭了一夜。別的地方，你看緬甸啊、泰國啊，小孩子出家全家慶祝，親戚朋友都慶祝，最大的喜事就是家裡有個人出家。你就生了那一個兒子，還讓他輪迴，不是讓他死定了。生一個兒子，就讓他出家去，生兩個兒子，留一個在家裡。
阿彌陀佛！謝謝大家！