網路開示問答2008、01、23
網路上諸位你們好：今天在這裡見面給各位講法，因為今天臨時拉的網線沒能調整好，剛才我這裡能看見圖象，但是聲音傳不出去，讓網路上很多人，沒有辦法在我們的法堂里聽到講法，現在回到我們的工作室，來跟大家見面。已經有幾天沒有跟大家見面了，我看到網上是用打字的方式交流，前兩次由於我們的見面，得到一些心靈的快樂，心靈的平靜。所以我謝謝大家這麼認真，我們這麼有緣，才能共同享受這樣一種法喜。如果大家沒有一個歡喜的心，來見面聽法，縱使我說的天花亂墜，也不一定能夠與法相應。更何況我也沒有那個本事，說得天花亂墜。我只是一個很笨拙的人，對於修行也沒有很甚深的那些功德。但是回頭來看，我們諸位在塵世間有父母，甚至有的還有自己的家庭和孩子，為社會要貢獻自己的力量，為家庭還要創造好的生活條件，所以大家很辛苦。做為一個人來說，在很多程度上，有時也像一隻勤勞的雞，早上要出去找食，晚上要回到它的窩裡面，有很多方面很像。甚至有時候，我晚上打著手電在走路，看那些螞蟻還在忙，就問那個螞蟻在幹嘛，螞蟻回答說在加夜班。哈哈…..開玩笑，說明這個人呢，白天忙碌完晚上還得忙。剛才給諸位師父們講的，你們沒聽到，現在我們專場來這邊講，來交流，如果大家在視頻上能夠受益，也非常的好。所以我們要謝謝現在的科技，現在的科學家們，要感謝這些眾生的恩德，給予我們今天這樣的便利，在電腦前就能跟師父見面。你看新昌的慧繼也在，還有很多線上上的，我們都認識，上來的有一些我們都認識，我也很開心，我想你們也很開心。這樣也能交流，坐在家裡暖暖的、很熟悉的環境，然後就可以很自然的想像到，我們慧日寺在溪水的環抱之中，在冬夜的籠罩下，我們的心還是這麼的溫暖。坐上有好友，有時候手中即使沒有茶，也能解一些渴，解內心的饑渴。所以剛才在法堂講法的時候，現場有一首詩，也不叫詩，即時瞎謅，到這邊在謅給你們聽聽：僧家念佛禪床暖風吹鈴鐸霜雪寒老僧若有頂上眼世間炎炎也清涼是啊，我們在山中所孕育出的精神，我們所領會到的佛法的清涼，我們處在禪定當中的法喜禪悅，還是可以回向給世間煩煩惱惱的眾生。甚至除了我們用心去回向，用心靈去交流之外，我們還可以通過網路、通過麥克風、通過這個小攝像頭，還有這個電腦搭起彩虹，讓影像傳遞我們的心靈，用聲音來觸動我們心靈。所以大家在這個世界上，在2008年元月23號，此時此刻，永遠都是最珍貴的。為什麼呢？因為2008年元月23號，現在8點多，是不會再來的，即使下次我們還有見面的機會，但是今天已一去不復返，今天的緣分，怎麼能不讓我珍惜呢？所以這邊我再一次的歡迎大家，再次的感恩大家，我們感恩佛，感恩佛的慈悲，感恩這個世界一切善良的人。我們能夠坐在這裡的人，大家見面，聽我這樣一個方外之人，大家剛剛進來，有沒有看見我戴著觀音斗篷？在這個凌凌的寒風中，也來跟大家見面。我想大家的這個緣是歡喜的緣、是溫馨的緣、是解脫的緣、是值得打上印記永遠紀念的緣，甚至要成為以後我們生生世世的緣。我的感冒已經好了，這兩天我一直在修養，謝謝大家，我的感冒已經好了。大家都一致地跟我有相同的看法，雖然在這裡，我沒有辦法看到你們的形象，但是我知道你的心。憑藉著你的電腦，卻又超越你的電腦。因為你的心是沒有距離、沒有國界的心，是可以超越種種的隔離的。下面我知道每次每個人都有問題，但是這邊人也很多，那就是回答一些具有代表性的問題。在這裡有上班族的，我相信也有在讀書的，有初入佛門的，也有對佛教感興趣的，都歡迎！我雖然是一個出家人，住在深山，追隨著往聖前賢，追隨他們的足跡。雖然我也有很多就是那些好的，非常傑出的，甚至這一生就修得大成就的那些師父，但是我相信我們當中，還是會有比我更有智慧的人。乃至我們這麼多人的相遇，我們在這一問一答之間，會激發出一種新的智慧，新的感悟，我也等待著來扣響這個智慧的大門，我們一起來向智慧的殿堂邁進。三千大千世界，屬於我們研究的宇宙的平凡世界，但是蓮花藏世界，是指生滅的世界之上不生不滅的世界。網上上次我在超度的時候，大家現場聽的，你能夠回向你的冤親，你坐在網路前面看，也觀想你所有的冤親，也跟著這網路，也跟著現場慧日寺的現場，那是對他們有超度的作用的。但是當時如果你的心，沒有現場那個感受的話，那這個超度的作用會被減少，不過會對他們會有益的。你在網路上聽法會，對你自己有益的，你把有益的功德回向你的冤親，也會對他們有益。 1、 信眾：怎樣念佛才得三昧？師父：這個不是一兩句話能講清的。《大佛頂首楞嚴經》中有種種的三昧，甚至也講到了大勢至菩薩念佛三昧，真正的念佛三昧講講要很久的，都攝六根、靜念相繼即名三昧。這個都攝六根是怎樣呢？六根很簡單，不要很長的講解了，眼、耳、鼻、舌、身、意。因為我在講的時候，你就可以摸到，眼睛、鼻子、耳朵、這個身體….我們甚至能感受到自己分別的意念，這個很簡單。六根怎麼能給它都攝住，不是拿一個夾子把鼻子夾住，不是拿一個手帕把耳朵捂住，這不是你說我自己用手捂，捂不過來再找幾個人一起幫我捂。一個人捂耳朵、一個人捂眼睛、一個人捂嘴巴，都把自己捂死了，也不叫都攝六根。那個都攝兩個字要開智慧，智慧才能都攝你的分別念，都攝有分別心那沒有用。智，這個智是不分別的，只有智慧才能都攝。從第六意識分別，你怎麼也不能都攝，你就是都攝前面的，在分別你第六意識本身，卻都攝不到第六意識。所以念佛得三昧，你要想明白以後，要多親近善知識。因為你要明白念佛三昧的途徑，是要依止善知識，與善知識有甚深信心，升起大信心。這個世界要有願意遠離，要發願，得到這個善知識所指引給你的那個世界，這樣慢慢就會知道。
2、 信眾：夫婦都已吃素，如何能生一個出家的孩子？師父：這個很好。那你就除了好好的吃素，再好好的讀大乘經典，然後也求善知識加持，特別是要多求觀世音菩薩一樣的善知識，那你以後會生出吃素、會出家的孩子來。 3、 師父：華藏世界跟常寂光土還有不一樣，常寂光土的共同點就是華藏世界裡面有常寂光土，而且華藏世界裡也分好幾種土。我們往生極樂世界就有常寂光淨土、實報莊嚴土、凡聖同居土、方便有餘土。常寂光淨土在華藏世界裡有它相同點，又有微細的不一樣的地方。
4、 師父：念四皈依咒一般性是十萬，過去講十萬。如果覺得我們現在業障重，念了十萬，還沒有瑞相，那你再念十萬，一直念到有瑞相。不是說一定要念到一百萬，有的人念五萬瑞相就很大，但是念好十萬的，還是作為規定課，有的人念到一百萬，他還是沒有瑞相。一切諸佛的形象都是出離六道的，所以我們還是要多作清靜觀。 5、 信眾：我是初學者，要上班和帶孩子，所以我只念佛號不誦經，可以嗎?師父：不誦經只念佛號，那你知道佛號是什麼意思嗎？如果有時間，還是要誦經，不單單要誦經，而且你不聽講經，怎麼能知道經是什麼意思呢？所以你還要有時間聽講經。那單單只聽一個師父講經，你不去體驗這個師父的心是怎麼樣，可以嗎？所以要常常的親近善知識。所以優婆塞、優婆姨是印度話，我們中國話叫近侍男、近侍女，常常地靠近善知識聽聞佛法，甚至自己的修行也在善知識的監督之下，這樣可以得到準確無誤的長久的進步、長久的發展。
6、 信眾：三昧都平等嗎？師父：這個三昧怎麼說呢？三昧看上去滿相似的。比如說有的人讀書入三昧；有的人寫字入三昧；有的人吃瓜子入三昧；有的人聽講經入三昧；有的人打坐入三昧，看上去表面的形象都有點像，但是內心中的感受是不一樣的。因為吃瓜子跟寫字入的三昧，肯定是不一樣，表面上看吃瓜子入的那個三昧，跟寫字入的三昧就不一樣，那個狀態有瓜子味，寫字味有墨水味。
7、 信眾：初學佛讀什麼大乘經典？打坐時雜念多怎麼辦？師父：我看到有的人打坐的時候，腿不平就扳一個大石扳壓在腿上。打坐時雜念多，很好辦，拿一個繩子把頭髮紮起來。是不是？就是雜念多，這個很正常。打坐一入定了以後，就會發現雜念紛呈，這個由雜念而來照見迴光返照，來助長你打坐的靜，靜又更多的照見你的雜念，雜念再來照你的靜，這個就是知雜念明偽。然後由雜念反過來照這個靜，靜的東西名定。所以在雜念面前，常有雜念而常照，定慧雙修。更加意念佛的大乘經典，意念善知識給你講的，與領悟佛法的意思，定慧增長，打坐越來越得到寂靜，越來越得到進步。初學佛讀什麼大乘經典最好，還是有由師父來指點，就是你自己已經讀了，那也要用你讀了的大乘經典，你所熟悉的經典來請問師父，師父會帶你學修比較明了。否則你什麼經典也沒讀過，你不問師父，讀你也讀不明白。如果有人對你的根基，讓你讀什麼經典，當然更好，但是你沒有這個機會來理解。讀通哪一本大乘經典，都是可以讓我們趨吉避凶的，都是讓我們學佛人很吉祥的，內心很開心的。打坐的方法一般按照毗盧七支坐法，就是坐下來，腿是跏趺坐。跏趺坐俗稱雙盤，不能雙盤就單盤。雙盤是金腿子金塔，單盤是銀腿子銀塔。實在單盤也不會，就兩條腿交叉叫散盤，這個叫泥塔不管怎麼樣，也總算是個塔。所以打坐還是不錯的，除了腿的姿勢，腰，我們的脊椎骨要直，頭不要太仰，也不要太低，這個下巴內收，眼睛下視看著鼻子的前方，虛隱的呼吸。然後調整呼吸不緊不慢，細細勻勻，然後舌頭在口裡，放鬆嘴唇也放鬆，然後手接定印。基本上是這個方法，這叫毗盧七支坐法，可以詳細的在網上也能查到。
8、 信眾：有人修淨土念佛號，現在想修一個法，修什麼好?師父：只要師父教你的，都是法。我們也不用給它起什麼名字，你一起了名字，本來是為了讓你好記，給你一個方便，給你一個記號。就以為有了這個記號，有的人反而執著於這個記號，反而把這個記號，當實有的執著，反而引來過失。所以最好有師父教你，教你掃地你就掃地，教你擦桌子你就好好的擦桌子。你說這還要教我？在家就掃地，就擦桌子，那你就老老實實做老實人。然後這也是法，心靜，自己的心一靜了，外在的國土也靜了。現在的心靜了，這個心靜了，以後的過去也會靜。這樣以後，遇到師父修什麼法都靈，修什麼法都得什麼法的果。這是要我們當下去訓練的，如果在看書的時候打坐，就是要把心放在看書的內容里，而不要一邊看書一邊打坐，還修數息，你這個心都好幾個用了。這個數息是來攝心的，這個散亂的人用數息觀來攝心的。所以打坐的時候看書，也不是注重在打坐，坐只不過是一個姿勢。就像站著的人也能看書，但是坐著很穩、很暇逸，所以這個時候來看書，容易進入書的內容，是這樣的。你不要打坐、看書、數息，這個我覺的花樣太多，但是有的人三頭六臂又聰明，有的人本事很大。
9、 信眾：妙明真心是什麼？師父：要講妙明真心，要在我們自己的本處。我們現在的妙明真心看不見，只看見煩惱無明。所以這個煩惱無明在對持，但是又不能離煩惱無明之外，去明白妙明真心。這個說來話長以後慢慢說。
10、師父：你說看書學數息 ，書裡面學數息的方法，這個可以。一邊看書一邊打坐，一邊跟著書裡學數息，可以。你也可以跟書裡面打坐學走路，唉，說了一大圈，總算開了一點智慧。我是慧日禪寺的住持，但是跟我講法並沒有關係。很多說法的也不一定是住持，但是今天本住持在這裡跟你說法。如果你按照書上去看學數息這個觀，先這樣以後見面的時候，你再數息給我看，我看你有沒有錯，書上你有沒有領悟到位。 11、信眾：能對《心經》上「空即是色、色即是空」做開示嗎?師父：這個厲害，這個「空」還了得？這個「色」也不得了！我們這個三千大千世界，很多都是屬於「色」，我們現在看到的天地萬物，很多都是「色」。從我們先前的科學來說，對這個色法的剖析，看到這個物質的分子結構，甚至原子的結構、原子核，甚至粒子這些都是「色」。那最後研究下去，這個粒子的本性是什麼呢？粒子本身還是有一個磁場旋轉所形成的，這個粒子的本身，它並沒有粒子的本性，我們看上去觀察到一個粒子的時候，它是一個磁場，是一個物質在旋轉以高速的旋轉，看到的一個假相。那你說這個高速旋轉的東西是什麼呢？它原來只是一個磁場。就像我們小孩子在玩遊戲的時候，拿一個火，一個火心，在夜晚用力的用手來甩動的時候，我們自己也看到一圈的火。然後別人也看到有這亮亮的，這個一圈亮亮的不是實際，只是這一點火光在快速的甩動，形成的一個圓。但是這一點火，仔細分析的時候，它也沒有一點火的概念，原來是電磁場。所以「色既是空、空既是色」。我們明白的時候，所產生的真實的智慧，「色」是生滅的，這個智慧是不生不滅的。所以作為我們本有的心，心是具有觀察力的，心是可以升華到智慧的。我們往往沒有看見這個心，只是看見這個生滅的色。 所以這個 「色即是空」，「色」法當仔細去觀察，甚深的智慧就是這個「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時」，就是觀自在菩薩，用智慧深入的觀察這些物質的時候，發現這個「色」法本是「空」，「色不異空、空不異色」，這個五蘊「色不異空、空不異色」，五蘊照見，五蘊皆空。所以我們凡夫，這個低劣的生命就被提升了，我們這個低劣的生命，所要承受的這個五蘊苦、諸苦，就在這裡面提升了之後，就超越了。就像一個汽車開在峽谷間，他是沒有辦法翻躍那個峽谷的。但是它開在高速公路上，高速公路可以很輕易的穿越峽谷，達到我們的目的地。所以當我們把生命升華到智慧的層次的時候，五蘊皆空，把生老病死的峽谷遠遠的拋掉之後，依著這樣一個智慧心，就沒有掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，一切諸佛皆以這樣智慧得三藐三菩提。所以這樣的智慧，是我們人間的最好的咒語，這大明咒語是最好的咒語，就把這些如是歸納成咒。拋了《心經》來念《心經》的咒，有什麼意思呢？理解了《心經》再持《心經》的咒，那才叫咒。 12、信眾：想能生一個出家的孩子，要做什麼準備？師父：投胎的時候，你就給他剃光頭，多念定光如來。南無定光如來！南無定光如來！南無定光如來！定光如來就發這個願，所以你的這個孩子，以後有大善根。 13、師父：淨蓮你上次到我們慧日寺時間很緊張，開完法會就離開了。我聽他們說了，歡迎你下次再來。 14、師父：這個師父不會灌頂，不會加持，師父只會吃飯。師父說話，如果你覺得能夠接受，能夠對你有一點開智慧，那你就把它當灌頂加持吧。因為這個空，不是低級的大腦所想的那個空，那個空是個緣起法，這個空是一切萬事萬物能夠存在的條件。所以這個「空」並不是空，這個「空」，是法的存在的可能。我們怎麼能說「空」就是空呢？所以「空」就是「色」，那這個「色」本身是不定的，「色」是受諸種因緣影響，所以這個「色」是不定的，「色」本身是「空」的。 15、信眾：那天作法會的時候，我書櫃裡也有那本做煙供儀軌的書，那本書自己就從書櫃裡掉出來了。有個同修和我說了，經書爺爺很有靈氣，大概這個經書生氣了，你這樣做煙供，煙供書卻不拿出來，請問師父我沒供這些經書，只是將這些經書放在房間裡的書櫃裡，這樣可以嗎?師父：你自己不閉關，讓這些經書閉關不太好。
16、信眾：我能不能把經書放在房間裡？師父：最好放在佛堂里。作為三寶，佛寶、法寶、僧寶，最好放在佛堂里，不要放在房間裡。如果你的房間就是佛堂那可以。還是放在那裡比較好，最好是放在頭頂上，但是你沒有機會放在頭頂上，先把它放在頭頂上的佛堂里，比較高的地方，這個供奉三寶處。 17、信眾：念什麼咒語發財？師父：那你就天天念笑哈哈，哈哈笑，哈哈笑笑，笑笑哈哈。這個咒語會發財，和氣生財嘛。
18、師父：我這裡有《觀無量壽佛經》、《往生論》、《華嚴經》，這些書都有，你想要這些書，我就是不給，歡迎你來看。你要是實在是想要，我還是不給，我就是考驗你到底有多想要這些經書。你實在很想很想要，那我還是可以給你的。
19、信眾：臥室床上方可掛佛像嗎?，師父：可以。但是這個要單人床，一般是沒結過婚的。放在你的床的床頭，放頭這方，不要放在你的腳那邊。可以掛一幅佛像，最好像唐卡一樣的佛像。有的修行人，他睡覺之前是在看著這個床上邊觀想自己的師父，是佛像都可以。然後磕三個頭，觀想佛的光照在你的頭頂，然後從你的頭頂融入你的身體、融入心間。這樣閉著眼睡覺是可以的。但是這個方法最好適合我們出家人，你如果現在是單身，是過著出家人一樣的清靜的生活，還是可以掛在床的上方的，就是頭的這個地方。 20、師父：不是我不想吃，而是吃不了了。這是什麼意思？你想吃什麼？不知道你是想吃五香豆，還是茴香豆，牙齒夠硬了。喔，吃葷。信眾：今年陰曆六月十九，我在同修家拜佛時，觀音菩薩，地藏菩薩給我重授三皈依！師父：你這麼厲害，有授了五戒，淨口素齋授了那麼多，觀音菩薩、地藏菩薩，兩尊菩薩給你授三皈五戒，做夢吧？夢裡面做可有加持。但是我們學佛的人，你們雖然光碟里聽我講了很多難解故事，我那些故事都是生活當中的事情，實實在在的事情，一般性觀音菩薩、地藏菩薩授三皈五戒的話，這邊還是第一次聽說，所以恭喜你！信眾：我現在就不能吃葷了。師父：還問我為什麼？我應該問你為什麼才對，因為你自己經歷那麼多了。 21、師父：《無量壽經》念三遍也好，念一遍也好，量自己的力。我們佛教裡面說，這個功德是要念經明經意，我們佛教裡面說，誦經千遍不如解經一字。所以要有「願解如來真實意」，才能提升起真實的功德。我們這有蝶舞(法心)她有說，上次在網上看我做火供，隨我一起念南無地藏王菩薩！竟然也會流淚，大概你們螢幕上也能看得到吧？如果看得到我就不要念了。
22、信眾：請問師父，我朋友喝藥自殺了，他應該在哪一道？師父：我沒有那個神通，不知道他在哪一道。但是按照經典里說，自殺的人是會墮落到地獄的。所以自殺的本身是痛苦的，自殺者的那種心態，也是值得我們憐憫。他去自殺，使我們所有的人都要發願，無論遇到再困難的境界，也不要自殺。因為自殺之後，會給自己帶來更加嚴重的痛苦。死亡不是一了百了，看怎樣的死。以前毛澤東講，人是終歸一死的，或「重於泰山」或「輕於鴻毛」。這個死，看有沒有意義。自己把自己殺了，害自己害他人，讓父母傷心，親戚朋友為他惋惜，他而且自己殺了自己，這種狀態會令他自己處在地獄的痛苦當中。我雖然沒有神通看見，但是有時候在超度的時候，有那些地獄當中被超度上來的那些自殺的鬼，然後他們有的通過別人，附在別人身上來，告訴我和告訴大眾，再三的表示，對世間人說：不要學我，我太笨了，不要學我，自殺太苦了，本來以為自殺就一了百了了，後來卻知道自殺是那麼苦那麼苦。所以在這邊告訴大家，千萬不要有自殺的念頭，一但要有這個念頭，就要想這是魔來害我，趕快要轉念念佛。
23、信眾：什麼是瑞相？師父：瑞像很多。瑞雪兆豐年也是瑞相，然後你考試考了一百分，也是你努力的瑞相。這個瑞相很多，不知道你指的是什麼瑞像？ 24、信眾：念四皈依有什麼瑞像？師父：你是要念四皈依的內容，皈依佛、皈依法、皈依僧，所以如果你能在夢裡面，有能夠知道自己是三寶弟子，如果你夢裡能夠見佛、見菩薩、見出家人，那個都算瑞相。或者在夢裡面很清晰的知道自己是三寶弟子，或者在夢裡也會念四皈依咒，這些都算是瑞相，也包括在生活中不自不覺的就在念。生活當中的不知不覺的在念，這個瑞相還不算太大，因為要進入到我們的心靈深處去，夢當中在迷惑的狀態下，都知道自己是三寶弟子，那麼這個是瑞相比較好。你看我們有時候，去到商店去面對別人，我不知不覺都在念這個，衝口而出的這些，也是我們持這個的一種瑞相，在時時處處都在意念三寶，這也是瑞相。
25、信眾：見師父的披單搭在右肩？師父：應該搭在左肩，螢幕是反的，你看錯了。我伸出的是左手，你們看到的是右手，這個攝像頭反了一個方向，這個問題大家明白了吧。 26、師父：要找善知識幫助我們理解，才能「願解如來真實意」。白天沒做夢喔，在現實生活中你就有這樣的感應好呀，有那麼大的加持，你還能夠吃肉，那說明瑞相就是瑞相，有瑞相的開頭，就帶來瑞相的過程。希望你好好的精進，在瑞相的增長上。優曇花開在這邊，跟我們講那天現場超度的法會的當中，她參加了視頻開示，當中她參加了超度法會，那天晚上就夢到了師父，下次來發給你獎勵。
好，今天我們大家就聊到這裡，就到這裡了。非常歡迎大家！我們一起在這個聊天室，與大家今天的見面，我們在慧日寺，我們出家人修行的道場，在我們的這個地球上的一朵蓮花里，向大家祝福2008年有好的開頭！有吉祥的開頭！縱使我們的生命，有很多的違緣生活，有很多障礙，縱使這個社會上還有很多苦難，但是我們要更加的修好我們的身、我們的心，然後讓我們自己淨化，也淨化這個世界……阿彌陀佛！