2008、02、11 正月初五法會開示(上)
眾生苦難啊。你像我們這邊要做超度，超度的話是靠我們在坐的諸位菩薩，大眾的力量。每次我們在做這個超度之前，其實都有這個感覺，好像很冷，這個冷其實不是冷，我不是說了嗎，這兩天不冷，這兩天連一點點冰都沒有結，前兩天那個冰結得很厚。但是我們現在為什麼這麼冷呢？這是一種寒啊，這種寒它有一種陰氣，陰氣重。象我們每個人，你知道帶來多少啊？有一位居士跟我很簡單地講，他說：「每次我來的時候，汽車都是開不動的，這個油門踩下去都反應不大。但是法會結束了之後，回去啊，這個油門不踩都是飛快的。」每個人都有這樣的感覺，來過幾次以後發現，真的是這樣。上次溫嶺他們車子開到一半開不動了，還有他們拉著火供用的箱子來的時候，拉到半路，一路上這些眾生往上面跳啊，跳到車上啊，跳舞唱歌的，手舞足蹈的，高興死了，往這裡趕。有的人看得見，但大多數人看不見，感覺還是有的，可以感覺到。有一次開到這個小白嶺隧道這邊過來之後，開開就開不動了，以為車子出故障了，檢查檢查沒有故障都很好。但是只要法會做完了回去，這個車子的勁道大得不得了。人也是，沒做之前，頭昏腦脹各種毛病。有這個陰氣，我們現在做，好像整個那種陰氣，你可以感覺得到的，陰入骨頭一樣的，那種哀怨的眾生之氣。但是法會做完結束了之後，變成陰氣沒有了，又是純陽之氣了。眾生都一批一批走掉了，超度掉了，然後我們身心愉快。甚至多少次我們要做超度的時候，烏雲密布，做完超度之後，雲開霧散，那個雲到哪了都不知道。前面看還都是烏雲滾滾的，我們一回向完之後，恍然這個星星就一顆顆出來了，雲到哪去了也不知道了，白天也是這樣。這次天氣預報好幾次，我回來做了好幾次，都下雪啊停住，然後我們做法事，法事結束了之後，又開始下雪。上次我們法會結束之後，他們說天氣預報說，明後天又要開始下雪了,下雨下雪，要連下三天，連下三天今天也包括在裡面了。我想這還能下雪？這要下雪我們法會也不好開了，這次啊這些眾生會看了辦的。這段時間我常在強調，這個神也好，鬼也好，有的人說看得見看不見，看得見則有，看不見則無，也可以相信，也可以不相信，也可以有神論者，也可以無神論者。佛，佛是客觀存在的，佛陀是2552年前誕生在人間的，在現在的尼泊爾和印度交界處，這個境內。迦毗羅衛國淨飯王，象這次我們去到佛陀的淨飯國，迦毗羅衛國，又到迦毗羅衛王城，甚至又到了那個迦毗羅衛這個釋迦族有七萬七千多人被屠殺，然後被葬身在那個大湖裡面。這個大湖曾經就是迦毗羅衛人捕那個湖魚的，也是為了過年，過年把水放乾之後，捕裡面的魚。其中兩個魚王，那時候悉達多太子，釋迦佛的前世那個小孩子，他也沒有殺這些魚，也沒有抓這些魚，他只是看到這兩隻魚王在那翻啊翻啊翻啊，在地上翻啊，然後這個小孩就跑到那邊，點魚頭三下，你看你們這下活不了了，這下活不了了，點它三下。結果這兩個魚王，後來轉世為人的時候成為國王，一個是琉璃王，一個是他下面的大將，帶著他國的，以前他下面的這些魚，所投胎成人的這些兵將，來進犯迦毗羅衛國。迦毗羅衛國他們非常的富庶又善良，迦毗羅衛國除了有捕魚這一個劣習之外，其他還都蠻好。但是這個因果成熟的時候，還是有大兵來犯，打不過他們，結果就被困在這個湖這邊，就是他們以前捕這個魚的這個湖。結果整個釋迦族的人就被困在這邊，然後對方琉璃王和他下面的將軍們士兵大開殺戒。這時侯當時的迦毗羅衛國的皇帝淨飯王已經去世了，繼位的釋迦牟尼他已經成佛布道，他也不可能來繼承王位，本來是他了。後來由他的小輩來繼承，皇帝那時候叫摩訶南，摩訶南這位皇帝當時就求琉璃王說：「你能不能給我一個機會，給我釋迦族人一個機會，讓我來代替他們，你讓我自己跳到這個湖裡面，我在湖水裡面，只要我頭不露出來，你就放他們，你就不要殺，讓他們自己逃。」前面已經殺死七萬多人了，結果琉璃王，過去的古王還都是講道義的，這個皇帝跟他說了，他就答應：好吧，我看你能到水裡能悶多久。結果摩訶南這個王，迦毗羅衛國這個國王，就頭悶到這個水裡去了。他知道自己悶到水裡憋不了多久的，這人在水裡能憋多久呢？結果他就是以一種什麼方法，他把自己的頭髮解下來，在河底那個草，把水草和自己的頭髮結在一起，栓在一起。就是他死在水下，也不讓自己的屍體浮上來，用這樣子的方法，讓釋迦族的人能多跑掉一點。這個太殘忍了，看到自己的這個民族，自己的這些國民這樣被殺，血流成河，然後殺掉的，死掉的全部扔到湖水裡，國王就用這種辦法，犧牲自己的方法，來讓自己的國民多跑掉一點。所以這個因果是非常非常嚴重的。這個琉璃王是誰呢？琉璃王還是釋迦牟尼佛的徒弟。你看，還是釋迦牟尼佛的徒弟。你看這個琉璃王，這個琉璃王他還是釋迦族的女婿。你看這個冤家，你不是說什麼親戚不親戚的，親戚就不打架啦？這個為什麼呢？惡業，這個業報，他這個業報是非常厲害的。這個琉璃王他的爸爸，就是那個時候娶了釋迦族皇宮裡面的這個宮女。當時是因為釋迦族有優越感，自古以來在印度釋迦族，是很尊貴的一個種姓。所以甘蔗氏，就是我們那個甘蔗，這個甘蔗氏是大梵天的一個血緣，修道人的，修行人的一個血緣，好像是雪山裡的修行者的一個後代，所以在印度自古是很尊貴的一個血統。他這個國家又富裕，國富民強，所以就很大的優越感。當時別國的國王來問他要一個公主，迎娶他的公主的時候，他就看不起這個國王，就把一個傭人以公主的名義嫁給了對方，是這樣子的。結果他的兒子隨他媽媽回娘家來的時候，走親戚，過年不是走親戚嗎？過年回娘家，回娘家來的時候，釋迦族的人就看不起這個，對方的國家認為娶的是公主，但是釋迦族的人知道她不是，她是一個傭人。所以本來這個(琉璃王)在那個國家是王子，是百般寵愛的，大家都恭敬擁戴的。結果來到了迦毗羅衛國之後，被人在背后里冷嘲熱諷，所以這個小孩子幼小的心靈裡面就種下了仇恨的種子。這個從緣起法上來是這樣，從因果法上。他以前就是釋迦族的人殺過他們，他們做魚的時候殺過他們，結果這個因緣讓他內心裡想：以後我若做王，那些嘲笑我的人，我都殺掉你。後來他果真繼承了王位之後，他越想越氣，想那種羞辱，一直就讓他非常嗔恨。然後就帶著他的大將，這些部隊，就要來滅釋迦族。這麼可惡，後來他才知道他媽媽原來是傭人，被冒充成是公主嫁過來的，所以他就感覺很羞辱的，這種羞辱來源於釋迦族，我就要把釋迦族給殺掉。這個人吶，我們回想回想，有時候人嗔恨心升起來的時候，好像有不共戴天、勢不兩立，有這種嗔心，象這個國王他就是。所以這個故事就提醒我們：雖然條件好；雖然我們有一點智慧；雖然我們有一點藝術細胞；雖然我們有一點修養，不要看不起別人。雖然你是城市人，不要看不起鄉下人；雖然你是有錢人，你不要看不起窮人；雖然你是聰明人，你不要看不起笨的人。不要看不起，否則你會將自己生命帶來很不好的。同時這個最重要的因，就是不要殺生。毛澤東說的血債要用血來還，這是最重要的。那個看不起他，他得到羞辱，這只不過是個因緣，也不是說你羞辱了別人都會來殺，也不是這樣。這個根本的因，再加上這個緣。結果當時佛陀知道這個事情，當琉璃王帶兵要來攻打迦毗羅衛國的時候，佛陀一個弟子都不帶，一個人就來到了這個大兵要路過的地方，佛陀就選了一棵，一棵枯萎掉的大樹，沒有枝葉的，枯掉的，然後那個枝枝杈杈的，孤苦伶仃的，就在曠野當中，就是一棵死掉的大樹。佛陀就住在這個枯樹下，坐在下面，這個大軍剛到這邊的時候，佛陀正好擋在前道。然後馬上就報，匯報回去，報給國王：國王啊，釋迦牟尼佛坐在前路，坐在一棵枯樹下，擋住了去路。這個琉璃王是佛的弟子啊，他要去殺釋迦族的人，聽到士兵來報，釋迦牟尼佛，師父坐在那邊，只坐在一個枯樹之下。一種淒涼感，就是傳達說釋迦族是我的靠山，你要去殺釋迦族的話，我的這棵樹你就把我斬掉了，就那個意思。然後琉璃王不忍心，撤，撤兵回去。第二次想想，又憤怒來的時候，還是受不了這個氣，又發兵去。結果佛陀又以他的神通，知道他的必經之路。這個琉璃王要繞道走，結果佛又到他的必經之路，又坐在一棵枯樹下，擋在了他們前路。結果琉璃王聽士兵來報，想想，算了吧，收工收工，回去回去，再回去。然後第三次，琉璃王選在半夜裡，半夜裡面出發，免得再遇到。所以說佛陀連連的三次，超過第三次之後，佛陀知道這個世間的因果免不了的。所以佛陀就非常哀怨，那幾天佛陀一絲的高興都沒有，愁眉苦臉的。然後神通第一的目犍連尊者，就問佛陀：「世尊啊，您這幾天愁眉不展是何因緣？」佛陀就唉聲嘆氣地說：「我釋迦族往昔因為殺了這些魚的緣故，現在要遭受等同的，血債要用血來還了，因緣我也沒有辦法來改變。目犍連尊者聽了之後，這個心裡多急啊，佛陀的事情啊。目犍連尊者不是迦毗羅衛國，也不是釋迦族的人，目犍連尊者是舍衛國的人。王舍城摩伽陀國，這個阿闍世王的親戚，貧毗娑羅王收養的兒子，也不是收養的兒子，等於是和他很親的一個親屬。雖然跟迦毗羅衛國絲毫沒有關係，跟釋迦族沒關係，但是他是釋迦牟尼的弟子，他看到自己的師父這樣子哀愁的時候，非常不忍，心裏面也是非常的難過，怎麼辦怎麼辦啊，怎麼能夠挽回這個浩劫呢？然後他就以他的神通力，把釋迦族的幾個長者，就是釋迦牟尼佛關係最好的，親緣關係最近的，釋迦族的幾個長者全部以他的神通力，把他們放在自己的缽裡面，托到空中去，讓你們避開這個災難，這個人禍。結果三天屠殺結束了之後，就三天，屠城三天，釋迦族的七萬七千多人被殺掉。在古代，七萬七千多人是一個很龐大的數字了，古人的戰爭沒有這麼大的。不像現在打仗死掉幾百萬幾千萬，過去沒有的，過去就大刀長矛而已。結果三天三夜，連殺掉七萬七千多釋迦族人。三天過去了，屠殺平息了。這個摩訶南國王，結果琉璃王也被他感動了。奇怪了，這個國王水性怎麼那麼好，怎麼老不上來，老不上來。這個過去的皇帝，他是有信用的。兩個人兩軍前有信用的，講他到水裡頭不露出來，不準殺，就是放釋迦族的人逃啊跑啊。結果琉璃王等不及了，說奇怪了，派兩個士兵下去，看看國王幹嘛，怎麼老不上來。結果下去一看，國王已經早早死在水下了，頭髮綁在水草上，所以這個行為，也讓琉璃王震驚，琉璃王這個時候也醒過來了，撤兵，回兵了，所以這個三天三夜的屠殺結束了。結束了之後，目犍連尊者想劫難總算過去了，把他的缽從天上拿下來之後，結果嚇了一跳，看那個缽裡面，連人的影子都沒有了，全部是血水。怎麼會這樣？怎麼會這樣？結果就跪在佛陀面前，「世尊啊，怎麼會這樣？」佛陀說：「當惡的果成熟的時候，回天乏力。」就是殺生的這個果報非常嚴重。這次我們跟海濤法師，我們有二百多人來到了這方土地。那次正好我們在那個迦毗羅衛的那個王城，我帶大家看，因為我去過一次。我第一次去的時候，逗留那邊三四天，然後中華寺的當家，開著車陪我一個一個地方走。然後那天走岔路了，我帶的四部車一批到了王城，海濤法師帶的四部車一批就到那個湖那邊去了。結果是釋迦族七萬七千多人被屠殺，然後釋迦族在往昔里，把這一整湖魚給捕撈，慶祝過年。就是造那個惡因的地方，海濤法師在那邊灑淨，在那邊講解這些故事。我就帶了一批人到了這個王城，然後給他們講，這個是西城門，這個是王宮，悉達多太子在這裡生活了多少年，然後這個是東城門，悉達多太子在這裡越東城而出家。在那邊大家還要求：「師父，在這裡給我們受八關齋戒。」這個非常好，全部都受八關齋戒。然後怎麼樣？然後還有幾個老闆，我勸他們，在這裡你們出家不出家嗎？出一天家，八關齋戒，出一天家。然後為了表示誠心，我們來到了佛出家的地方，你們香菸戒掉，結果幾個老闆都很配合，把煙都掏出來，扔掉，拿出來，這一輩子戒菸，在這邊戒菸。我這心裡又安慰不少，你看，一句話大家就能夠配合，發心，男子漢在那邊都發心戒菸，大家四眾弟子都跪下來受八關齋戒。然後電話又打來了，海濤法師我們在一個地方再會合，什麼地方會合呢？是佛陀七年之後，回迦毗羅衛國的時候，他沒有直接回王城，而是在距離王城十幾里路之外的一片樹林裡面。他不能說來看爸爸，讓爸爸好像傲慢心來見不好，爸爸是皇帝，兒子回來見爸爸的話，就以馬勝比丘回來。馬勝比丘就什麼呢？顯神通從天上飛進來，飛入城，讓淨飯王看。淨飯王看，哇，這個是誰啊？這麼厲害，像鳥一樣會在天上飛的。趕快派人，這個人降落在什麼地方，把他給我請來。結果這個大臣去把馬勝比丘請到皇宮。這個淨飯王看到，馬上給他磕頭。因為古人，古人他們都是也講修行的。淨飯王他們都相信婆羅門教的，婆羅門教里有修行的，也有得道的仙人的。所以淨飯王他們都是宗教徒，都是知道天下有神有仙的，所以知道這個人飛進來，非神即仙，所以就很恭敬的給他禮拜。然後就請他到這邊來，給他供養，給他吃啊，然後就跪下來，就問請問：「仙人啊，你的老師是誰啊？你的本事怎麼那麼大啊？會在天上飛啊？」他就說：「我的本師乃釋迦牟尼佛。」他一聽，什麼？我兒子啊？哇，你看，我兒子的徒弟都這麼厲害！哎呀，他就聽到他兒子的聲音，他就哭了，老爸淚水就流下來了。我這麼多年沒見過我兒子了，出去六年修行，就十三年我沒看過我兒子了，他在哪？他在哪？他怎麼樣？過去做王太子，享不盡的榮華富貴，現在出家也沒人服侍他，不知道他穿得怎麼樣？吃的是什麼？然後馬勝比丘和他說：「放心放心，他穿的是天人供養的天衣，吃的是天人供養的天食，你人間沒有的。」皇帝一聽，這還可以，這還可以，他最關心的就是兒子吃得怎麼樣，穿的怎麼樣。他以為沒有榮華富貴了，他說：「在哪，在哪？」馬勝比丘說：「距此城以外十五里路遠，一片寂靜的樹林之中。」國王知道，高興得不得了，去灑掃馬路。然後國王大臣，舉國人民，隨著國王一起去拜見他們的悉達多太子。已經成就佛果的，釋迦族的聖者叫釋迦牟尼。牟尼是如意寶，是聖者的意思，還有另一種翻譯法叫寂寞能忍，但是最直接的就是釋迦族的修道成就者，這樣一個意思。大家舉城的都來見，這個時候見了佛陀，在很遠的時候，馬勝比丘就說：「到了到了，就前面的那片林子。」這個時候怎麼樣啊？淨飯國王從這個象背上下來，說：「我不能騎乘在坐騎之上來見聖者，我應該步行。」快到林子邊緣的時候說：「我不能走著去見，我應該一步磕個頭去見。」你看，所以這個舉國的人民，都三步一拜，拜到釋迦牟尼佛身邊。這個時候，當淨飯王這個時候，第一次見到自己的兒子的時候，他跪在地上合掌說：「您以前的相，我是知道了，是沒有缺點的，三十二相，八十種好，現在的相更不是以前可比。」因為佛這個時候已經成佛了，頭上有光圈的，三十二相更加明了，更清楚。所以說這個淨飯王就問：「現在我們可以看到，以後的人怎麼看到呢？怎麼知道您的相好呢？」所以由淨飯王親自啟教，佛陀講了《觀佛三昧海經》，佛說《觀佛三昧海經》的時候，淨飯王就證得法眼淨，和舉國人就證得法眼淨。所以佛陀也授記，以後都能夠往生西方極樂世界，他們全迦毗羅衛國的人往生西方極樂世界。所以有這樣一個，所以還好，整個迦毗羅衛國的人，全部都皈依佛陀，全部都修持佛法，而且都發願往生西方極樂世界。後來遇到這樣子的天災人禍，大災難來的時候，這個還好，佛陀還是可以超度他們的。這個死還是很慘的，被殺掉的。所以這個災難發生之後，目犍連尊者這樣來請教佛陀的時候，佛陀就說這個業果是非常的可怕。為什麼這個要示現這麼一個故事呢？這就告誡我們不要做不好的事，所有你做的不好的事，都會回到你自己身上來。所以你對外面不好的時候，你想想你殺那隻魚，你殺的倒蠻開心，我們中國人的習慣，一看到魚在水裡游，你象我們放生池，一看到那個魚在游來游去游，哇，這個魚，紅燒燒吶還是燉湯吶？就自然的看到，就條件反射。但是你想想，你吃這條魚，殺這條魚，你欠它一條命債。你欠錢好還錢，你欠命拿什麼還？是不是？你欠命拿什麼還？所以大家，這個因果報應是非常的絲毫不爽的。所以有時候我想想，佛陀不容易呀，佛陀做佛了，已經成佛了，無上正等正覺，兩足尊了，福慧兩足了，一切的惡業不淨業都消除了，但是這個世間，你看還要經受這些呢。他出生七天，媽媽就去世了。然後他爸爸雖然後來是壽終正寢，佛陀親自回家，送他爸爸往生。但是後來的迦毗羅衛國的人，釋迦族的人，還是慘遭這樣子的塗炭。你看，佛陀的內心多大的一個打擊。而且在這個樣子的情況下，神通第一的目犍連要想救他們，他很難救，救不掉。所以你看，在這個裡面，就是警告我們這個世間的凡夫不要造惡業。那我們這邊知道了，我們在坐的學佛的人知道，那為什麼地藏菩薩有滅定業真言呢？那我們今天做蒙山煙供，這個傳承來自哪裡？這個傳承來自於阿難尊者，佛陀的侍者，佛陀常常跟他說：我已成道，你還沒有成道。我雖然吃飽了，你沒有吃，你的肚子是不會飽的。我跟你講的法，你還是應該努力的去實踐的。所以阿難尊者那個時候，聽佛這樣講了之後，也常常很精進，到樹下去打坐。佛常常跟阿難說：以法為舟渠，以自己為舟渠，不要依我。我已經給你講了法了，你不依照著法去做，你光站在我面前，你看著我有什麼用啊？聽了這個法了要思維，要去依著思維的，這個智慧要去修，依教奉行去修，那才能改，才能轉凡成聖。所以阿難尊者，常常依教在樹下去思維佛陀的教法。那天坐到半夜三更的時候，忽然有一個惡鬼，很恐怖的來到他的面前。口中噴著火，那個肢節沒有肌肉的，就是筋連著骨頭，走起路來嘎吱吱吱吱，嘎吱吱吱吱，破車一樣，然後肚子大大的，頭啊，頭髮凌亂，口中噴著火，發著嘶啞的聲音：「救救我啊，救救我啊，你啊，你如果不救我的話，你七天之後，死了之後也變我一樣啊！」阿難聽了之後嚇壞了，天不亮就跑回到了佛陀住的地方，跪在佛陀面前：世尊世尊，昨天我遇到怎麼樣怎麼樣的一個人，我以前從來沒見過這樣的。請問你們有沒有見過惡鬼啊？在座一個也沒見過，誰見過的？我超度到現在，我也沒見過，還是不要見的好了，見了嚇死了。阿難尊者就嚇壞了，跪到佛陀面前：「世尊，我遇到一個那麼恐怖的一個生命，那個是什麼？」佛陀跟他說：那個是惡鬼。阿難說：這個惡鬼說我過七天之後，死了也墮落成他那樣，那怎麼辦啊？佛陀就告訴他，有一個辦法，如果我們能用佛法來利益這些三惡道最苦難最痛苦的眾生的時候，我們的壽命就會延長，我們的身體就會健康。那阿難尊者(問)：「什麼方法，什麼方法？」佛陀就跟他講了這個蒙山施食的方法。佛陀關於這個，講了好幾個這種經，佛說施甘露經，《施甘露王經》、《救拔焰口經》，這個好幾個這樣子的經典。這個經典裡面核心的咒，除了變食真言之外，變食真言是一個根本咒，然後其他的，還有甘露水真言，開咽喉真言，還有破地獄真言，還有什麼解冤結真言，還有啊，其中就還有一個滅定業真言。佛陀對我們凡夫來說，凡夫啊，凡夫你是躲不過因果報應的。但是佛從果地的威德，從果地的威德上來說，深入到一切業果的本性，佛陀就如魔術師一般。所以地藏菩薩他真正的是代表什麼呢？地藏菩薩他是代表的一種法身的功德，對眾生的那種願，是代表一種報身的悲心。所以你看地藏菩薩頭戴五佛冠，這代表著什麼呢？這個代表他已經證得了報身的功德。耳朵這邊飄帶垂著唵嘛尼貝美吽，這代表著報身佛大悲，普及一切救度眾生的這個願。唵嘛尼貝美吽代表觀音菩薩的心咒，觀音菩薩就代表報身佛的，救度眾生的悲心的。身上還有，明明是個比丘，明明是圓頂穿袈裟，但是地藏菩薩身上還有瓔珞，十三種報飾，這代表他的清淨，具有三十七道品，六度萬行，六度四攝，這個種種的功德具足了。這不是說地藏菩薩還愛美，還帶金銀項鍊，不是那個，那是指三十七道品，每一種德行具足了。所以地藏菩薩是作為聖者的果地，他已經是深入到法性之中，深入法性之中了之後，可以轉換改變事物。像我們在坐的，有男的女的，我們看男的女的是一樣嗎？男的女的肯定不一樣嗎？男的頭髮短，女的頭髮長，對不對？這個不一樣。但是我們如果生氣，男的女的這個細胞，細胞裡面的分子，分子裡面的原子，一樣不一樣？那個完全一樣的。那個裡面就沒有什麼男的特點，女的特點，沒有的。由此我們再類推，那一個好的事物，好的跟不好的，我們現在就是我們分析個什麼呢，比如說癌細胞和一個正常的細胞。從表面上來看，癌細胞是不好的，正常細胞是好的。但是如果你分析到內在去，它的分子原子結構式的時候，癌細胞和正常細胞是一模一樣的，沒有好和壞的屬性的，沒有的。所以人性和法性，在很高度的時候，在很甚深的角度，在佛的智慧看的時候，他倒是有個共同特點，那個時候是超越了好和不好，那個時候是可以修正的。我們現在在做一個片子，什麼片子呢？我們現在在做這個金剛薩埵的片子，這個金剛薩埵片子是什麼呢？就是懺悔業障的。為什麼金剛薩埵能改變人的命運，能把不好的東西給修掉？這是金剛薩埵佛以前發的願。以什麼願呢？以他安住在這種特殊的狀態當中，安住在報身佛甚深的光明之中。然後就說對所有的眾生，就發這樣的願：若你們能夠思維我，也向我祈禱的話，我的這個光，就會不分別的在你們的這個法界當中，在你們的這個心性當中，也現出來。這個光一旦在你的心性里現出來的時候，你身上所有不好的，危害你的，甚至你無量劫來的業障，都會在這個光明當中消融掉。所以金剛薩埵就安住在這個，他的光像是什麼？如百千日照在雪山上一樣，那種明亮，他的身體，好像一尊佛安住在特殊的環狀態裡面。只要你向他祈求，你向他祈禱，你向他思維，你思維他，安住在他這樣子祈禱的話，我們的這個生命就會被改變。就像這個藥師佛，安住在可以修復人的戒律，可以讓人消災免難的狀態，只要我們一祈禱他，向他頂禮供養，我們思維藥師佛，思維藥師佛的十二大願的時候，我們的這個東西就能消災免難，就能增福增壽，就是這個道理。每尊佛，佛的本體一樣，但是佛的願力不同，因為眾生的根基，因為眾生的苦難，這個願力不同。像我本身，我們也是，大家今天看到那個小姑娘那麼苦，作為我，也很矛盾，怎麼辦？我如果自己要修這個法，我介於任何中陰的這個狀態當中的話，或許我對他們的幫助會更大一點，但是那個時候或許我會更敏感，有可能不是現在，這樣我要講道理給大家聽，講理啊，還要做超度，做什麼的，那個時候可能不可以這樣子。那個時候可能要轉秘密的，就是我處在人和鬼之間的話，對那種眾生會起到很大的幫助。但是我看這個世界上這麼多人，也都稀里糊塗，顛顛倒倒，黑白不分，這也是很大的一個任務。雖然現在像那種鬼附體的人是越來越多，現在這個世間這個魔的力量，邪惡的力量越來越大，我們天天這樣呼籲，這樣做超度，整個邪的力量還是成上升趨勢。明明我也知道那樣的很難處理，但是我還是情願來接手，因為在慧日寺大家知道，這樣的情況來慧日寺，我們幫助她而恢復健康是很多的。我去印度之前，連連來了兩個小姑娘，一個是東方航空公司的，一個是在杭州一個工廠里上班的，大學畢業了之後在那上班，都媽媽帶過來，我這個時候就快去印度了，只不過她們在這住了一兩天就好了。就是說這個好的機率，還是很高很高的，幾乎要占百分之五十以上。所以說縱使我知道這個難度其實很大，但是我還是願意來接手。今年2008年鼠年，我的第一次弘法，大家或許也知道了，已經宣布了，是去海南。為什麼我第一次弘法，要選去海南？為什麼知道嗎？海南廣東那邊業障很重很重，業障很重很重我去啊，不是說錢多，我早就跟他們說了，這次去不接受供養。所有你們先去通知，來見的，有一個要求，提前三天齋戒，不要抽菸喝酒吃肉跑這來見我。你看我現在一天比一天瘦啊，我現在手伸上來，重一點的東西都已經越來越拿不動了，我的脂肪越來越少了。就這樣我都要去頂一下，到時候你們再來沖我，你們再來沖我，你是不善業。我是希望他們那裡的菩薩，我們去了之後合在一起。他們要求我時間久一點，我說一個星期夠不夠？說一個星期不夠，那我說十天到八天吧。因為我現在還在做金剛薩埵，我主要的力量還集中在這邊。海濤法師本來再三的要求我去南印度，去供萬僧齋，本來那邊去是得加持的。海濤法師帶隊，我在那邊都是座上客一樣的，那邊海濤法師供養那個寺廟已經供養一年多了，然後這次又供萬僧齋，要供萬人袈裟，這個多體面的事啊，但是我想想還是不去了。海濤法師在印度就跟我講，在北京又再三地問我你去不去？我說我再考慮考慮吧，就2月22號到3月幾號，總共十多天。除了供萬僧齋，還要去孟買，還要去那有一個修行道場，將近兩千年了，在一個大的峽谷裡面，就是洞穴啊，非常著名的，在南印度一個修行聖地。我本來早就很嚮往那個地方，但是這次想想第一次做金剛薩埵，太多出國不好。另外我覺得海南這個地方非常有必要，廣東人海南那邊老打電話，師父師父你要來的，你看我們這邊眾生很苦。我說去吧去吧，去一次。第一次去海南，第一次，去都是做了一種犧牲的精神才去的。然後你說怎麼樣呢？我們自己心裡也沒有底的。你們覺得師父本事大，師父也很冒險的，師父也沒底的，到底該怎麼樣不知道的。那天他們來請我，這個魔障就開始來了。那天他們飛機一過來，人還沒到，我心臟就痛得不得了。然後我就去觀音洞打坐，鎮定下來，來了之後才知道跟來一個嚴重附體的，認為自己是觀音菩薩，其他幾個人都拜，跪在那邊，她坐到那邊動都不動。帶了這麼一個人來，她來幹嘛，她就來較量的，他們來請你的，我看你能怎麼樣？她其實就代表著那個地方的邪惡的一種勢力，她來跟你較量，先跟你較量過，最好她頂得你害怕，不要去了。但是我知道明知山有虎，但還是要去。我們作為出家人幹嘛的？我早就想了，我在家的時候學佛，我就想：這娑婆世界啊，我們要求往生西方極樂世界的，娑婆世界不跟他們搶了，這個世界你們喜歡怎麼喜歡怎麼。既然我發菩提心出家了，那就要有這種承擔眾生業的心，就要有這種精神，這樣子的我，才好意思祈求佛加持的。否則你求佛加持幹嘛？你自私自利的，加持你幹嘛？佛都把自己的壽命拿出來給我們，佛明明可以活到一百歲，然後佛陀八十歲涅槃了，把二十歲的壽命福報加持給弟子。我們咋自私自利的？我師父也說能活到一百歲，然後說把十五歲的壽命福報再給我們，那我們幹嘛？那我們也要為眾生，也要有這個精神。今年很多的傳聞，網路上也好，算命的也好，那些預言大師也好，都說今年有災難。但是我想要我們佛教幹嘛的？要我們出家人幹嘛的？要我們菩薩幹嘛的？你像我們今天，我們今天干嘛？我們就是救苦救難，那對於那些苦難眾生來說，他們就是有苦有難，墮落到三惡道裡面。那因為我們今天要幫他，他就要改變命運，前面一分鐘是鬼，後面一分鐘就是天人，就是極樂世界的阿惟越致菩薩，就是要改變他的命運，我們的存在就是這個目的。所以當人間，當我們這個世界有災難的時候，我們佛教更要顯現出佛教的價值，佛教存在世間的一種特色。佛就是為了救苦救難而來，一切諸佛菩薩來到地球，都不是貪供養貪吃貪喝來的，都是為了眾生的苦難，解救眾生而來的。所以我第一次來到慧日寺的時候，2003年五月，宗教局經正果法師介紹，宗教局長陪鎮裡副鎮長，村裡的書記，陪我到廟裡來看。那個時候來你知道大門上貼的什麼東西？大門上貼著一張布告：非典期間寺廟關門，外不準進，內不準出。那個時候慧日寺裡面一個人都沒有，連工地里都沒人，那個時候本來以前陳老居士常住在這邊，那幾天非典關門，寺廟關門，連陳老居士也沒有，一個人都沒有。結果宗教局長，鎮裡面副鎮長，村裡面書記，正果法師陪我來，廟裡一個人沒有。正果法師來的時候，以前他們陪過他，所以法師陪著，書記陪著我，到處看看。然後幾個人坐下來圍著我，就問我：你要不要？當時我就點頭說：「好吧，我來接手這個廟。」接手下來之後，我就派果義法師，寶任法師，他們就先過來。我先拿一萬塊，我說：「拿去，該買什麼買什麼，日子過起來啊。」我那個時候就決定什麼呢，我那個時候在天目山，決定下山到杭州去。因為那個時候非典，杭州也有疑似病人，到處都是人心惶惶。然後我就決定，因為寺廟到處都關門了，我住在天目山那個寺廟也關門了，都關門，宗教局下達檔案，寺廟不準再接待香客，裡面不準出，外面不準進。那個時候我內心就想，眾生有苦難啊，我要走下山去，到人群中去。結果我第一天走下人群，第一天到杭州小廟裡面帶大家講經，給大家聚會的時候，就有一個人神秘兮兮的，帶個口罩跑到我面前，說：「師父，我告訴你，你得非典了。」你看，這個魔的力量有多大！你們知道不知道，這個魔的力量有多大？我第一天下山，住到杭州小廟裡，就告訴我的這個人還是我徒弟！「現在我給你一副藥，你要吃喔，你吃就可以好，現在你得非典了。」神經兮兮的，你看這魔的力量大不大！那個時候講得了非典，比什麼詛咒都還厲害！你知道那個全天下人心惶惶，這股陰霾之氣，你知道多厲害啊，比罵人還厲害，那說你得非典了。幸虧我有定力啊，你這個過來，就像一個拳擊打過來，我根本不招架你，根本不跟你怎麼樣。我只不過笑笑：「真的？」那我下山來幹嘛的？本來我下山是想把這個非典之氣降降的，超度超度的，我知道那個東西是什麼？冤親債主的這個冤氣啊，就是冤氣太重了。後來我就從杭州出發，決定講《普門品》，《觀音菩薩普門品》。然後到那個襄樊的觀音寺，觀音閣，講了一個多星期了，就在這樣子的情況下。那個地方還控制的不太嚴，那個地方他邀請過我去講經，宗教局蓋過章，只不過說時間由我訂，結果我訂了非典之間去講經。宗教局就只好講人不能太多，範圍小一點，因為那個時候他們要擔責任的，不能聚會的。那個時候非典期間不能聚會的，居然我們講經還有五六十個人呢，而且來自全國各地的，有香港的、有廣東的、有蒙古的，那幾個非典重災區的人都有來，甚至包括我。我下去都要檢查身體，但是我那好幾個弟子，正好火車站做工的，走過場就把我給接走掉了。還有一個弟子他打電話給我：「師父，我下火車被關起來了。」他溫度偏高就被關起來了，他說師父加被加被，他來聽經的千萬不能有那個喔，我求觀音菩薩回向給他，怎麼樣啊？他也順利到我們廟裡來。你看這個奇怪不奇怪，結果所有發心來聽經的人，都如願以償把那個《普門品》聽圓滿。所以那個《普門品》是有極大的加持力的，是在非典的這樣一個背景下講的，這個觀音菩薩救苦救難的經。所有佛法對機而出，不是說我要過講經的癮，我去來一次，查一點資料講一講，那個沒有多大力量的，那個是你主觀想講。眾生有苦難，然後開顯出這個方法非常好。像今天我們火供供天，我這個供天，你知道多殊勝啊！明明天氣預報報要下三天雨，這三天有沒有下雨啊？一滴雨也沒下。為什麼不下啊？那天你們有沒有聽我說，我說什麼你們知道嗎？我說看它下不下雨，看它下不下，你看它天氣預報報得準不準。其他都可以準的，我們要做佛事的，天地都會配合的，就是這樣子。所以今天我們在這裡供天的時候，我有弟子有天眼的，他們在家裡都看到，所以發簡訊來跟我恭喜說：「今天，寶髻如來就在天上，四大天王，金光明經的這些菩薩都在我們這邊普天的歡慶啊！」我想為什麼有寶髻如來呢？喔，想起來了，我們大年初一念的《金光明最勝王經》，最主要的一位佛——寶髻如來，對不對？你看我們早上，早上我自己也入定啊，唱佛寶贊、法寶贊、僧寶贊，下面都有小的文注在這怎麼觀想，我也都是入觀的，我是覺得很殊勝的這樣一種。確實我自己也覺得我們這個法會是很殊勝的，因為每一次做法會都是真心真意，這不是為了唱唱戲，不是為了做排場。我們來的人，不管你有沒有發菩提心，至少你要求發財，你要接財神爺來的，也不是跑到這邊來說什麼好玩來的。所以我們出家人也好，在坐的菩薩也好，都是很進入角色的。現在為什麼我要多講講呢？大家要知道，這個人身，我們學到佛了，不容易的，不要錯過因緣。來慧日寺，就是求求接財神爺。算了，財神爺給你再多錢，金山銀山你吃的完嗎？金山銀山還是會吃空掉的。哪怕你沒吃空，家財萬貫，到死了，你能帶走半文錢嗎？帶不去，萬般皆不去，唯有業隨身。那就多聽一點佛的教導，做一個好的佛弟子，多想一些重要的。其實我們念到《大自在祈禱文》的時候，會知道諸佛菩薩的威德。這個地球，這個小小的地球，這個小小的地球上面，對我們人類說好像天大的事，在佛菩薩眼裡還是小小的，沒有什麼的。但是為什麼，你說我們人還是要有天災人禍呢？這個是一種教育。應以佛身得度者即現佛身；應以菩薩身得度即現菩薩身；應以帝釋天身得度者即現帝釋天身；應以四大天王得度者即現四大天王身；應以童男童女得度者即現童男童女身；應以長者身得度者即現長者身；應以婆羅門，婆羅門婦，婦女身得度者即現婦人身；應以羅剎得度即現羅剎身；應以天災人禍得度即現天災人禍，這樣子。這個整個娑婆世界是一場教育，人要做覺悟的。別以為我是人，衣食住行天大一樣的，追求解脫，追求覺悟這個才重要呢！不要覺得小孩子讀書，好好讀書，要考九十分，不及格就不管了。像周恩來講的，一個人活到老，學到老，改造到老啦！不是周總理這樣，每個人都是這樣子才行。你今天能做一天主，你就要學一天。我師父八十多歲了，這樣高僧大德，師父還跟我說：出家人不能不看書啊。我們師父常常遇到大事情的時候，門一關，袈裟披起來，讀《妙法蓮華經》，大乘經典，為國家祈福，為人民消災，一般性的時候，祖師大德的開示啊。甚至他以前文革時候做的筆記，師父常常翻開來看，甚至看到一些好的了，還再繼續做筆記，我們師父不單單看書還做筆記。師父那麼大的法師，那麼大的高僧大德，還尚且常看書常學習。所以我們大家要知道，回去常念念經，我發給大家的光碟，或者大家外面的光碟，常拿去看看，在電視上。有條件的，接個生命電視台，幾百塊錢，接一個衛星接收器，二十四小時有法師給你講課，多聽聽。這個人生最重要最重要的真理，最重要的，否則業障臨到頭上，是很苦難很苦難的。你看那個小姑娘多苦啊，最苦的是誰，最苦的是她媽媽，她外婆，病的人她也不知道，不病的人才苦呢。我們苦不苦啊？我們每個人看到，心裡難過不難過，有沒有人看到，心裡哈哈哈哈笑的？沒有的，心裡都要落淚的。怎麼這樣子，怎麼這樣子啊？你看早上雖然我打她啊，真是可憐她，我心裡真是非常非常難過，才這樣對她的，我想替她消消業障啊。表面上看，我這樣打她幾下，內心裡我就怎麼樣的一種，內心裡我就以一種威猛的力量來降伏她那個魔，她那個魔肆無忌憚，知道不知道？不是這個小姑娘，這個小姑娘是受害者，真正的壞蛋是附在她身上的這個鬼，這個魔。我做這個是表示我的一種決心，我是要降伏你。知道不知道？是這樣一種。我也可以很慈悲，算了吧，皈依起來，讓他去。但是我內心又忍不住的這樣一種，我要降伏，要救這個小姑娘，這樣一種心。有人說：喔，師父還打人，還打這個小姑娘。不會的，師父就是有這樣一個決心，我內心要有一種祈請諸佛加持我，我有這樣一個決心降伏魔冤。但是要讓眾生覺悟，眾生不覺悟的話。為什麼去年都沒要求大家，今年走到哪裡，要求到哪裡，今年過年不要吃葷，不要吃肉，要吃素。為什麼？因為表示這個世界，災難一天比一天重，你要遠離惡緣。這樣師父到時候好救你，否則師父連救你的因緣都沒有，救你的因都沒有，救你的理由都沒有，師父到時候乾急著。咱們每一個有緣的人，我都祝願大家，都希望大家，我修每一個法的功德都回向大家，有緣的人平平安安。但是如果你造不平安的因，到時候果現前，我又奈你之何呢？所以你只要跟我有緣了，我不計前嫌，你以前你做再多的壞事，我都不管，只要你認識我，跟我有緣了，你要聽話，到時候你我之間有一段善緣，那我還有辦法來幫你，就這樣子而已，是這麼一種。 所以你看今天吃飯的時候，佛學院電話打來了，我說趕快幫我，幫我供齋啊，供燈喔，我馬上錢匯過去五千塊，各種功德，那裡面有好修行人，我都供養，哪裡聖地我都做功德。累功積德幹嘛？回向有緣的人啊。我要改變大家的命運靠什麼？那要有力量的。那我人瘦掉了，脂肪跑哪去了？這個世界，你沒有力量來改變怎麼行呢！