三齋日與三日齋
佛經上有「半月三齋」這句話，半月是每個月的上半月，「三齋日」是指初八、十四、十五這三天。我們這個地球上的人類，必須在這三天齋戒，所以叫三齋日，是世界性的，應該採用陽曆為準確。
為什麼要定在這三天齋戒呢？根據佛經的記載：因為我們頭頂上的第一層天--四天王天，增長天王於每月初八日，命令天使按巡世間，考查善惡，觀察萬民，如果多有孝順父母，奉敬修行，尊敬師長，齋戒布施，濟助貧困的；回去稟報天王，天王會心生歡喜，讚美人間將來和平安樂。如果天使所見，世人少有孝順父母，不敬修行，不尊師長，不齋戒布施，不濟助貧困的；以此回報天王，天王聞之，心情不悅，必說：「世人多惡，世間將苦，這樣下去，將來生天的人，勢必減少，好鬥爭的人修羅，勢必增加，世間必定大亂。」因此憂愁苦惱。
每月的十四日，天王又命太子，巡視天下，觀察萬民，如果知道世人，多有孝順父母，敬事師長，勤修齋戒，布施貧乏的；回去稟報天王，天王會心生歡喜，讚嘆人間，將得和平安樂。如果太子巡行所見，世人多有不孝父母，不敬師長，不修齋戒，不施貧乏者；回稟天王，天王聞之，心情不悅，必說：「長此以往，世人多惡，世間將苦，將來生天的人，勢必減少，好鬥爭的人修羅，勢必增多，世界必定大亂。」因此憂愁苦惱。
每月的十五日，天王自己躬身下凡，親自按行天下，審察人間善惡，到底這些日子，世間凡人，孝順父母，尊敬師長，勤修齋戒，布施貧困，精勤正業的多不？乃回到四天王天，再上忉利天，在善法殿，叩見天王，如果稟奏：「最近世人，多不孝養父母，不敬師長，不修齋戒，不施貧困，不行十善。」天王及忉利諸天聞已，必感不悅，定說：「可憐世人多惡，將來生天之眾，勢必減少，人修羅眾，勢必增多，必有大亂。」如果稟奏：「最近世人，多行孝順，尊師重道，恭敬長上，勤修齋戒，廣施貧乏，普行十善，精勤正業。」天王及忉利諸天聞已，必喜形於色，眾口交贊：「善哉！善哉！世人向善，遠離諸惡，廣增福業，人修羅勢必減少，生天之眾，勢必增多。」
由此可知，如果世人能諸惡莫作，眾善奉行，慈悲喜舍，廣行惠施，利濟貧困，互助合作，可免爭鬥訟累，天災人禍，刀兵戰亂之苦，進而建設人間樂土，以冀世界和平，增進人類康寧福樂，人間亦可成為天國，污土亦可變為淨土。
以上所說的，是「三齋日」；還有「三日齌」，意思就完全不同了。所謂「三日齋」，是人死後三天之內，請僧設齋之素食也。此齋又謂之「見王齋」，以此齋祭地獄中之焰魔王，賄求減輕死者的罪惡痛苦，希望世人有作惡的，或平素慳貪不捨，不肯布施，甚至一毛不拔的人，恐墮餓鬼道中，故於死後三日之內，設此素食齋祭，與這位可憎可怕的焰魔鬼王，打打交道，拜託拜託，不無好處。鬼類執法雖嚴，到底總免不了還有幾分貪心；如系在生之時，樂善好施，廣行善業的人，死了之後，則大可不必多此一舉，以免浪費財物。