人死何以念七 在中國民間，流行著一種人死必須「念七」的風俗。考其原因，即因為人死了之後，在七七四十九日之中，其「中陰身」在尚未遇到生緣以前，家人恐其墮落在三途惡道之中，一失人身，萬劫難復，故請僧人，於每一個七期之日，供佛設齋，念經拜懺，以冀消除亡者在生前之各種罪業，希望以追福的力量，得生善處。若是在七期以內，或七期之後，死者生緣已定，投生轉世，既成定局，家人縱為死者超度其亡魂，事實於事無補。 每一個人，來世的果報，已在生前之因行中，業已支配決定。如系殺人放火，作惡多端，已種地獄之因，閻羅王已在陰冥地府，早有記載，到死之時，即差遣無常，拘拿到案，宣布定罪，送獄執行。請人念經拜懺，雖然不能說是沒有好處，但杯水車薪，無濟於事，且事過境遷，徒勞無益，只能說是對生者可以得到一種安慰而已。還有許多世俗之人，不明義理，每屆七期，請人作七，殺雞宰鴨，魚肉葷腥，有的還大肆鋪張，宴請親友，如此不但毫無福德可增，反給亡人追加罪過，冥陽不利，他的「中陰身」本可轉世投生善道，為此差別因緣，啟發死者，往昔惡因種子現形，一念貪心入鬼道，一念瞋心墮地獄，一念痴心轉畜生，弄巧成拙，愚不可及，希望世人，改此不良風氣，對家庭可免浪費，對死者不害及亡魂，聽其自然隨業轉生。 世人常指那些平素不用功的學生說：「平時不燒香，臨時抱佛腳」，要想考取大學金榜題名，是一件不可能的事；我們做人也是一樣的道理，要建立在平時多多為善，孝養父母，尊師重道，尊崇聖教，敦親睦鄰，精勤正業，慈悲喜舍，濟世利人等一切善行，並要做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪吝、不飲酒、不瞋恚、不愚痴、不驕慢、不放縱、不狐疑、不妒忌、不欺心、不詐取、不邪見、不迷信、不妄謬、不背信、不忘義、不勾心鬥角、不投機取巧等諸惡莫作；進一步學佛修行，到一生報盡，臨命終時，即能往生十方佛國淨土，或生天上，享受天福。如果不能做到生天或往生佛土，也要能把握來生為人，行善積德，勵行人乘佛教，不必要於死後七七日內花費錢財，去做不得受用的事，也不失去人身，當站在人道的立場，由做善人，進而發菩提心，行菩薩道，濟世利人，立大志，發大願，多生累劫，沒有疲厭，直到成就圓滿佛果，只有如此，才能得到真正的最大功德。