七法生天
佛陀在迦蘭陀竹園，曾對弟子們說：「世間的人們，若能受持七項修福之法，以此因緣，即可得生帝釋的三十三天。
因為三十三天的帝釋，在地球世間為人之時，便都能夠做到供養父母及家中的一切尊長；平素又能和顏悅色，溫言軟語，不惡口，不兩舌，常真實語。雖然身處這個慳吝的世間，在俗居家，然而一點也不慳惜，行解脫施，勤施常樂，舉行舍施大會，供養佛法僧三寶。所以他於世間人壽盡滅之後，即以此善因，而生天為帝。」
為使大眾更為明白佛陀所說的七法之意，茲分條釋義於後：
一、供養父母尊長：父母有生我、育我、養我、教我之恩；家中一切尊長，亦有協助父母從旁撫養教育之德，故為人子女，宜供養父母尊長。此乃種福之因。
二、待人和顏悅色：人生在世，不能離群獨居。所以不論是處居家，或學校生活，乃至社會交往，對於父母師長，兄弟姊妹，夫妻妯娌，鄰居同住，親戚朋友，同學同事，主東傭僕，長官部屬，及與一切的人們相處，都應和顏悅色。此乃種福之因。
三、說話溫言軟語：人與人之間相處，唯以語言，才能使感情交流。若言語粗俗不雅，易傷感情，故宜常以安慰語、讚嘆語、鼓勵語等和雅的音聲待人。因此溫言軟語，乃為種福之因。
四、不惡口不兩舌：惡口兩舌是地獄之因。為人不咒人、不罵人，不粗言俚語，不挑撥離間，不搬是弄非，破壞他人的感情。此乃種福之因。
五、時常守信真實：人在社會生存、生活，必須經常守持信用，說真實之語，作真實的事，不欺騙背信，不花言巧語。此乃種福之因。
六、除慳貪行惠施：世人所以會貧窮潦困，多因過去慳貪不捨，乃至妒難招災，爭奪戰亂，無有安寧之日。若能廣行惠施濟眾，當獲福無量。故除慳貪多行布施，乃是種福之因。
七、供養佛法僧寶：佛、法、僧三寶，乃世間的燈塔，是人天的福田。所以世人如能經常供養三寶之所需，而使世間正法久住，世人便能離苦得樂，超凡入聖，建設人間淨土，創造人類幸福。故供養三寶，乃為種福之因。
佛教是講因果業報的，如果人們都能種如上的善因，必得生天，獲享福快樂的善報。佛之所言，皆真實語，希望世人，如法修行，當獲生天的樂報也。