菩薩不是鬼神 早晨七點左右，窗外走廊上噗的一聲，知道是送報的人，又在馬路上，拋進來了中國時報。頃刻一位修士，叩我靜室，開門進來，手上拿著今天(公元一九七八年七月四日)的中國時報，指指點點的，未注意他在說些什麼？接過報紙，翻開一看，第三版的右上角，刊有五張神壇的照片，題曰：「菩薩身價幾許？沽之哉！」右上端粗號大字標題為：「廟壇林立供膜拜，高樓煙火接雲霄」，「菩薩外銷稱盛事，神棍放洋開香堂」，又有一號字標曰：「破除迷信須從根做起，徹底改造心理上的因素」，再細看該報記者劉亮先生的專題報導如後： 破除迷信是不是一句口號？要回答這個老問題，必須從多方面去尋求新答案。 就政府的立場來說，近年來對於破除迷信的確不遺餘力，除了對寺廟嚴加管理外，同時對神棍斂財，依法取締懲治，也從不寬貸。然而，效果如何呢？偏遠地區不說，光是首善之區的台北市，寺廟香火鼎盛，神壇到處林立，置身其間，簡直令人懷疑是人在主宰宇宙，還是神在操縱人類呢？ 假如您漫不經心的遊覽台北市，您會赫然發現高樓大廈的中間有廟宇，富麗堂皇的公寓有神壇，市民焚香膜拜，化錢消災，完全出於一片至誠。今天依法辦了一個蘇德勝，明天又出現了另一個蘇德勝，神棍設局詐財，已經不是新聞。 妙的是：「菩薩」出口外銷，行情看漲！東南亞許多國家的國民，到美麗的寶島來訂購「菩薩」，不算什麼大不了的事，最教人噴飯的，還是有人準備到美國去「開香堂」、「設廟宇」，神棍詐財詐到美利堅，你能說這不是二十世紀七十年代的一大「盛事」據從美國回來的人說，今天到美國做生意，最好不是開飯館，而是開「廟宇」，設個什麼神，什麼佛的，保險有美國佬來膜拜，來奉獻；美金源源而來，比做什麼生意都賺錢。 如果從一個角度來看，「迷信」破除得了嗎？事實上，擁有五千年歷史的「迷信」，真能從國人的心底消滅嗎？根據內政部一項非正式的統計，台灣省的神壇在數年前的總數為兩千餘座，台北市則超過五百家；由於這個新興行業的迅速發展，目前總和當在一萬座以上，分布於各個角落。面對這一近乎膨脹的數字，主管單位頗有束手無策之感。以現行各項法令規章而言，僅有三項消極性的條文，分別是民國十八(一九一九)年國民政府公布的監督寺廟條例；民國廿五(一九三六)年內政部公布的寺廟登記規則；民國四十三(一九五四)年省府頒行建修寺廟庵觀應行注意事項；主管均針對寺廟而發，至於私設的神壇則一直逍遙法外，決無明文可資約束。 從上面的新聞報導，可見今天的社會廣大民眾，對於佛教實在太沒有認識，故所作所言，亦皆似是而非，社會上許多人，雖然口說信仰佛教，而所作的事，皆與佛教相違；那些批評佛教是迷信，佛教是邪道邪行的輿論界，亦不知道真正的佛、菩薩是什麼？反而認為社會上的迷信者是佛教，所崇拜的鬼神是菩薩，那又是錯謬中的錯謬。 佛教將所說的「十法界」，分為「四聖」界與「六凡」界。以佛、菩薩、緣覺、聲聞為四聖；以天、人、阿修羅、畜生、鬼神、地獄等六道輪迴的眾生為六凡。諸佛本來已經在法界之外，為使世人在觀念上，事相上容易明白了解起見，故將佛亦列入，而立十法界，茲分別解釋之： 一、諸佛法界：佛乃無上正覺的境界，而且是自覺覺他覺行圓滿的聖者，由菩薩修行，經三大阿僧祇劫，才能成佛。成佛不只釋迦如來，更有如：彌陀、藥師，以及東南西北，上下四維，十方佛土，過去、現在、未來三世諸佛等，無量數的佛。 二、菩薩法界：菩薩，乃是能自覺又能覺一切有情眾生，修無上菩提，六度萬行，已成就的聖者，如：觀世音、大勢至、地藏王、文殊、普賢、彌勒等，十方三世一切大菩薩，再修就要成佛了，因廣度一切眾生，故謂之「菩薩乘佛教」。 三、緣覺法界：修行者為入涅槃，修十二因緣，斷盡無明，了脫生死，若生不逢佛出世，但見飛花落葉，萬法生滅，而悟無常入道者為「獨覺」，又名「緣覺」行者，修到最高，名「辟支佛」，是「緣覺乘佛教」。 四、聲聞法界：聞佛說法，或依經教之四聖諦││苦、集、滅、道，知世間是苦海，三界如火宅，因此修行，證得清淨涅槃，修時須經過「須陀洹果」，「斯陀含果」，「阿那含果」，最後才到「阿羅漢果」；雖出三界，具諸神通，因不發慈悲之心度人，故為「聲聞乘佛教」。 五、天道法界：在世間行上品十善，孝敬父母，尊師重道，廣行布施，一切善德，兼修禪定，死後分別得生諸天，受淨妙樂，但福盡仍墮。天，在三界之內，略說：「欲界」有六天，「色界」有四種禪天，「無色界」有四天。廣說，更有許多天，因諸天上，不如佛國圓滿究竟，故佛教徒眾，多願往生佛國，少願生天。天上也有許多天乘菩薩在辦佛事，弘法利生，這就是「天乘佛教」。 六、人間法界：凡持五戒，行中品十善者，多生人道，人類為學佛的重心，如修善證道，上可得四聖之果，及生天福報；如不修行，甚且作惡者，下墮三塗惡道，欲保人身，已不容易，所謂「人身難得」，既得人身，就當聽聞佛法，凡推行人類佛教者，即是佛說的「人乘佛教」。 教主釋迦牟尼佛所說的教法中，共分為菩薩乘、緣覺乘、聲聞乘、天乘、人乘等五乘佛教。 七、修羅法界：阿修羅乃修下品十善，得自在神通之力，非人非天，重色慾，多妒嫉，好鬥爭，男醜女美，住於須彌山之北，大海之下，有阿修羅宮殿。若天或人或畜生界，有愛發瞋恨鬥爭者，乃是此道眾生轉來。 在六道輪迴中，以上之天、人、阿修羅，謂之「三善道」；以下的畜生、鬼神、地獄，謂之「三惡道」。 八、畜生法界：前生犯下品五逆十惡者，性特愚痴，多生畜道，有胎卵濕化，水陸空行，鳥獸蟲魚，範圍之廣，種類繁多，不勝細舉。 九、鬼神法界：生前犯中品五逆十惡，或因貪嫉而不肯布施者，死後為鬼，因感饑渴，縱有飲食，亦難下咽，此乃餓鬼。鬼類甚多，有福德鬼神(如城隍土地，媽祖關公，)，為人身時，雖信佛教，或非佛教，而稍有善德，然不知修習正信佛法，或因貪慾愛戀，死後必為福德鬼神，精靈神鬼，世人多設神壇祀祭，此為鬼福，世間稱為拜神，但陰冥之苦，欲脫困難。 十、地獄法界：此乃生前犯上品五逆十惡，罪業深重所感之苦報，有大寒、大熱、刀山、油鍋、合山、飛刀、劍樹等地獄之名，不勝枚舉，大概為十八大地獄，萬億小地獄，乃至無間地獄，還有人間地獄－孤獨地獄。皆因眾生業感所成，眾生作惡無量，地獄亦無量。 鬼神道與地獄道，正如人道之有官府，官員，以及為罪犯所設的刑獄一樣。故此奉勸世人，應當諸惡莫作，免墮三塗惡道，眾善奉行，而生三善道中。 由以上所說的十法界，即可知道，菩薩是什麼？鬼神是什麼？所謂之佛教：佛者覺也，教人覺悟的宗教，叫佛教；所謂迷者，眾生也，迷與悟，成為正相反的對照。四聖是由人道修行，而得證悟了的聖者叫四聖；六凡就是尚在迷惑中的眾生，分為六道，六道之中，又分為三善道與三惡道，從人以上，佛說了五乘佛教，但並未提倡鬼神佛教。在五乘佛教中，有大乘菩薩，還有從人中行菩薩道的人乘菩薩；菩薩是上求佛道，下化眾生的覺者，決不是永久執迷而不悟的鬼神，世人或輿論界，誤把鬼神當菩薩，勢必為那些專門欺騙世人的精靈鬼神，高興得更加誑惑世人了。 有鑒於此，我們推行佛說世界人乘佛教，提倡「遠離外道不崇邪，不拜鬼神不迷信」，正是今天世界人類所需要，正符世界輿論所呼籲，將協助社會，改善人心，淨化人心，從迷信轉入智慧的宗教，故凡是人乘佛教寺院精舍或弘法講堂，或是在家的信徒，除供奉教主釋迦牟尼佛一尊立像，以表崇敬紀念外，其他任何偶像，皆不供奉，使人一看而知神佛有別，迷悟有分，什麼是真正的佛教，不再被世人長久誤會，菩薩不是鬼神啊！