知錯能改.善莫大焉(三)
──釋迦世尊成道佛七
寬運法師開示
經中又說到，我們與惡人相處的時候，必須有忍辱的工夫，如果別人以惡言、惡語罵你，你馬上就生氣了，而且很快就作出回應，那後果會怎麼樣呢？對方自然就會激起更大的惡意，就會愈發的生氣；所以，如果我們這樣做不僅顯出自己缺乏忍辱的修養，而且更造了惡業。我們可以看到，很多時候，社會上的情況就是如此，很多的新聞一出，當事人馬上就會回應，通常愈回應就會把事情鬧得越大，大家吵來吵去，最終怎麼樣啊？彼此之間互挖瘡疤，傷害愈來愈深，所謂「越描越黑」，如果有一方不回應的話，事情慢慢就會過去。所以，如果面對是非而不回應，人家就會覺得你修養高，這樣就容易使人歡喜，使人讚嘆；因此，把是非來回地搬弄，不單傷害到別人，而且也會傷害到自己，所以我們儘量不要去做這樣的事情，而當面對無理的惡言、惡語，乃至於誹謗、詆毀之時，也要有忍辱的工夫。
所以佛陀說，如果你罵我呀，我就完全不接受，那麼你的惡語會怎麼樣啊？還是物歸原主，歸到罵人者的身上。那為什麼會這樣呢？因為你罵我，用惡語傷害我，其實你已經犯了口業，將來必然要受到惡報或懲罰；由此可見，佛在這裡已為我們指出一條人與人之間相處之道。因此，我們面對惡人的詆罵，要學習不回應；不回應就不會再造新業，因為這宇宙天地之中，誰說了算？誰說的都不算，只有因果說了算。他今天罵人，犯了口業的因，將來就要承受口業的果；所以他今天對我不好，這都是有前因後果的；如果我們真能明白這種道理，我們就不會回應，不會人家罵你一句，你回應他兩句；俗語謂「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」，但是我們學佛以就不一樣了，即使人家來犯我，我也不需要必犯人，為什麼呢？因為一切都是「因果說了算」，無論在任何情況下造了惡業，將來都會有報應的。
所以佛教裡面才會有常不輕菩薩，他見人就拜，因為他認為一切眾生都是未來的佛，又怎敢對他們輕視呢？那麼，如果我們能這麼去想，所有的宿怨、仇恨，頓時就會瓦解、消失；而對於一些不必要的是非、紛爭，我們就能忍辱、讓步，而這種讓步，其實不會讓我們吃虧，更不會令我們後退，因為這才是真正的向前，因為我們的修養與及為人處世之道，真正的進步了。
同時，經中又舉出「貧窮布施難，豪貴學道難」第二十難。沒有錢的人，要用財物去幫助別人，確實是非常困難的，相信大家都聽過貧女點燈的故事，要像貧女那樣，把自己僅有的金錢全部獻出，實在是很少、很少的；所以錢少而又肯布施，這就是大布施，這就是大功德。我們經常說，捨得、捨得，只有舍才能得；這個「舍」要做得好，必須一點一點的來鍛練自己，事實上我們需要的很少，而想要的卻很多，所以我們要學習把自己多餘的送給別人，只把必需的留給自己；其實很多時候，很多東西都不是我們必需的，多了反而令我們造成負擔，造成累贅，所以我們在這個「想要」與「需要」上面，要拿一個好的平衡，有了好的平衡才有好的心態，有好的心態我們才能夠安貧守道，乃至於安身立命。
還有，另一方面，豪華富貴的人怎麼樣呢？他們大多數都貪愛色身的享受，如果要他放棄這種富貴的生活而去學道，也是非常非常的不容易的；若真能做得到的話，那就更為難能可貴了。所以有些時候，我們對一些人非常的勸勉，目的就是鼓勵他去學道，這也是度他的一種方法，讓他培養內在的慈悲，從施捨或布施開始，或者從其他方面的功德做起；當然，如果能讓他做到真正的無相布施，那就更好了，因為無相的布施才是真正的功德，有相的布施不是功德，而是福德。但是世態炎涼，人情淡薄，古今都是如此，所以，處事之道就是要儘量消除我們的分別心，對於世界的一切好醜，儘量少一點分別，而且還要去除自己貢高我慢之心；因為人都是以我為中心的，這樣就容易形成貢高我慢的習氣，於人於已並無好處，唯有勇猛精進的去學佛，這種精神才是真正的待人處事之道。
接著經中又講了人生之路。有一天，佛問身邊的幾位沙門，也就是出家修道的人，佛問：「人命在幾間？」就是人的生命在那裡呢？其中一個沙門就回答說：「人命在數日間。」就是在幾天裡。佛認為他不懂真理。另一個沙門就說了：「在飯食之間。」就是我們吃一餐飯的時間。佛也認為不對。人命在那裡呢？第三個說：「人命在呼吸之間。」這個時候，佛怎麼樣啊？就讚嘆點頭了。所以，我們的生命就在呼吸之間，「有入沒出，有出沒入」，就已經是下一世了。由此可見，我們人的生命確實是非常的短暫，因此，我們要利用這短暫的生命做些更有意義的事情；事實上，我們人生也不過就是百年，所謂「睡到三更一切名利皆成幻影，想到百年今人都是古人」，試想，再過一百年，我們在座各位都不知到那裡去了！如果大家繼續好好地念佛修行的話，將來可能就會在西方極樂世界中再次見面；如果修得不好的話，恐怕就會墮落到三塗六道里去，大家想見也見不到了！所以說，人命就在呼吸之間，生命是何其的短暫啊！我們必須要好好珍惜、好好把握生命，不要被種種的物慾、誘惑來蒙蔽自己；因為我們很多時候都是以假為真，以幻為有；為什麼呢？就是為世情所蒙蔽，被這些物慾所遮蓋，因而無法了解人生的真相，盲目的追求財、色、名、利，所謂「財、色、名、食、睡，地獄五條根」，我們就是愚痴地在這裡苦苦地追求，隨著世俗的社會來追逐聲名，等到聲名顯著的時候，雖然名聲很高、很大，但這個人身也就將近死亡了。就像燒香一樣，等我們聞到香味的時候，這個香也燒完了，成為了灰燼。(未完待續)